{"id":1136,"date":"2021-12-16T11:28:11","date_gmt":"2021-12-16T10:28:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eikasia.es\/?p=1136"},"modified":"2022-07-18T10:21:08","modified_gmt":"2022-07-18T08:21:08","slug":"manifiesto-en-defensa-de-la-filosofia-en-la-ensenanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/2021\/12\/16\/manifiesto-en-defensa-de-la-filosofia-en-la-ensenanza\/","title":{"rendered":"<span style=\"color:#008000;\">Manifiesto en defensa de la filosof\u00eda en la ense\u00f1anza<\/span>"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"259\" height=\"194\" src=\"https:\/\/www.eikasia.es\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/lechuza.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1140\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Cierto es que la filosof\u00eda siempre ha sido una materia exc\u00e9ntrica cuyo significado y utilidades para los distintos gobiernos han variado de forma notable, pero hoy parece evidente que para los dos grandes partidos ese cr\u00e9dito se ha agotado. Y eso porque la filosof\u00eda se presenta siempre como organizada en tradiciones y sistemas \u2014no siempre compatibles\u2014 y las exigencias del presente abocan a cualquier disciplina a organizarse como una especialidad: complicado para quienes investigan lo que dice el militar, lo mismo que el orfebre o el m\u00e9dico y los oponen entre s\u00ed. Doblemente dif\u00edcil cuando hoy interesa m\u00e1s construir identidades que espacios sin obst\u00e1culos para una discusi\u00f3n abierta y serena que neutralice en su mismo ejercicio las tradiciones y las filiaciones: el sentido com\u00fan. Es cierto que a los gobiernos les interesa una opini\u00f3n p\u00fablica manipulable, voluble, que pueda entender el \u00abOTAN, de entrada, no\u00bb y, adem\u00e1s, que somos un baluarte de la defensa de Occidente. Pero tambi\u00e9n es cierto que, independientemente de los deseos, el propio pol\u00edtico necesita establecer la diferencia entre ciencia y tecnolog\u00eda, entre hombre y var\u00f3n, entre gaseosa y Casera.<\/p>\n\n\n\n<p>La publicaci\u00f3n del proyecto de real decreto por el que se establece la ordenaci\u00f3n y las ense\u00f1anzas m\u00ednimas de la Educaci\u00f3n Secundaria Obligatoria, dependiente a su vez de la conocida como ley Cela\u00e1 de Educaci\u00f3n (LOMLOE <a id=\"lomloe\" href=\"#nota1\">[1]<\/a>), ha suscitado la viva oposici\u00f3n de muchos sectores sociales, principalmente educativos, y la proliferaci\u00f3n de comunicados y manifiestos. Todo en favor de una disciplina que sale da\u00f1ada de este nuevo trance que es un paso m\u00e1s en un proceso antiguo: primero se enfrent\u00f3 la filosof\u00eda a la religi\u00f3n y hoy se hace a la econom\u00eda o, m\u00e1s bien, a una caricatura de la misma (Formaci\u00f3n y Orientaci\u00f3n Personal y Profesional). La propia filosof\u00eda en la ESO se quiere convertir en un catecismo o en una doctrina (Educaci\u00f3n en Valores C\u00edvicos y \u00c9ticos), cosa que nunca ha sido. La \u00c9tica no es \u00abciudadan\u00eda\u00bb o \u00abeducaci\u00f3n en valores\u00bb, no es transversal. En el libro de <em>\u00c9tica<\/em> y en la \u00e9tica misma como disciplina, se articulan reflexiones cr\u00edticas sobre la ciudadan\u00eda y los valores. Los hombres \u2014varones y mujeres\u2014 como sujetos con una serie de derechos somos ciudadanos y, en ese sentido, vale lo mismo tanto para reg\u00edmenes no democr\u00e1ticos como para sociedades democr\u00e1ticas. \u00bfQu\u00e9 diferencia hay entonces? Los sistemas democr\u00e1ticos son cr\u00edticos con las leyes, las cuestionan y trabajan para mejorarlas.<\/p>\n\n\n\n<p>La filosof\u00eda no ense\u00f1a a pensar, porque todos lo hacemos y en todos los \u00e1mbitos. Pero s\u00ed es un tipo de saber, cr\u00edtico y radical. <em>Cr\u00edtico<\/em> porque compara unos saberes con otros, unos argumentos con otros, y la \u00fanica fuerza que acepta es la de la verdad, aunque sea hist\u00f3rica y no definitiva como quisieron muchos antes. Y <em>radical<\/em> porque, ya se sabe, busca la ra\u00edz: de las palabras y de los problemas. Y, desde luego, la filosof\u00eda es un saber de la democracia \u2014aunque pueda ser asesinada por ella\u2014 pues, cuando no se ejerce en este espacio se convierte en discurso legitimador.<\/p>\n\n\n\n<p>Si no somos capaces de soportar que se pongan en cuesti\u00f3n nuestros presupuestos de forma sistem\u00e1tica y reposada, si no podemos renunciar a ser hijos e hijas de nuestros padres \u2014valga la met\u00e1fora por ser capaces de poner la tradici\u00f3n heredada en suspenso\u2014 para ser ciudadanos y ciudadanas, la filosof\u00eda perder\u00e1 pie social. La filosof\u00eda no es buena, ni dulce, ni rosa \u2014ni mala, salada o azul\u2014 es un \u00edndice de la calidad del aire civil. Por todo ello, pedimos se reconsidere su remoci\u00f3n de la ense\u00f1anza secundaria obligatoria y se contemple su promoci\u00f3n en el bachillerato.<\/p>\n\n\n\n<p>En Oviedo, 15 de diciembre de 2021.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><a id=\"nota1\" href=\"#lomloe\">[1]<\/a> Ley Org\u00e1nica 3\/2020, de 29 de diciembre, por la que se modifica la Ley Org\u00e1nica 2\/2006, de 3 de mayo, de Educaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cierto es que la filosof\u00eda siempre ha sido una materia exc\u00e9ntrica cuyo significado y utilidades para los distintos gobiernos han variado de forma notable, pero hoy parece evidente que para los dos grandes partidos ese cr\u00e9dito se ha agotado. 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