{"id":203,"date":"2021-03-15T16:40:52","date_gmt":"2021-03-15T16:40:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eikasia.es\/?post_type=product&p=203"},"modified":"2021-07-28T11:25:31","modified_gmt":"2021-07-28T09:25:31","slug":"203","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/producto\/203\/","title":{"rendered":"La Fenomenolog\u00eda del Esp\u00edritu de Hegel: 200 a\u00f1os despu\u00e9s"},"content":{"rendered":"

Este libro es una publicaci\u00f3n a partir de las ponencias realizadas en el congreso La Fenomenolog\u00eda del Esp\u00edritu de Hegel: 200 a\u00f1os despu\u00e9s,<\/em> celebrado con el motivo del 30 aniversario de la SAF en el a\u00f1o 2007 en la Universidad de Oviedo.<\/p>\n

Realizar una mirada hacia atr\u00e1s desde el punto de vista hegeliano es f\u00e1cil, pues se encuentra uno haciendo una perspectiva hist\u00f3rica desde la atalaya, en la c\u00faspide, en el fin de la Historia. Cada hombre, cuando mira hacia atr\u00e1s se encuentra en esta situaci\u00f3n, en su situaci\u00f3n, en el Fin de la Historia. Pero ah\u00ed est\u00e1 la rocambolesca historia del devenir dial\u00e9ctico hegeliano, que hace que quien mira hacia atr\u00e1s y se sit\u00faa por tanto en el fin de la historia, deja de ser hegeliano, pierde el esp\u00edritu absoluto, derrotero este seguido por muchos de los que se consideraron seguidores de Hegel.<\/p>\n

La fenomenolog\u00eda tiene ya una larga tradici\u00f3n filos\u00f3fica que podemos retrotraer en un sentido moderno a Kant, antes de que Hegel o Husserl dedicasen el t\u00edtulo de una obra a este tema.<\/p>\n

Fenomenolog\u00eda, frente a lo que pudi\u00e9ramos pensar, supone la cosa misma, la cosa tal como aparece, cuesti\u00f3n que se creer\u00eda simple y nos lleva a la tentaci\u00f3n de simplificar. Sin embargo, el fen\u00f3meno, la fenomenolog\u00eda, supone describir la cosa tal y como aparece, es decir, sin presunciones especulativas o metaf\u00edsicas de ning\u00fan g\u00e9nero. Se trata de describir las cosas no tal y como son, sino como se aparecen. Describir un fen\u00f3meno es describirlo como se me aparece.<\/p>\n

La obra que se denomina brevemente Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu,<\/em> de Hegel, vio la luz en 1807 bajo el t\u00edtulo Sistema de la ciencia. Tomo I. La fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu,<\/em> y m\u00e1s espec\u00edficamente se encuentra en algunos ejemplares de la primera edici\u00f3n una portada para toda la obra con el t\u00edtulo Ciencia de la experiencia de la conciencia.<\/em> Durante la impresi\u00f3n, Hegel reemplaz\u00f3 este t\u00edtulo por el siguiente: Ciencia de la fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu.<\/em> En la edici\u00f3n completa de sus obras, iniciada inmediatamente despu\u00e9s de su muerte por sus disc\u00edpulos, esta obra apareci\u00f3 en 1832 bajo el t\u00edtulo de Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu.<\/em> (Este t\u00edtulo es ya empleado por Hegel mismo en la Introducci\u00f3n de la L\u00f3gica,<\/em> de 1812, p. X.) El art\u00edculo determinado y determinante la<\/em> es dejado fuera. Puesto que, seg\u00fan Heidegger, Hegel hab\u00eda comenzado a revisar esta obra poco antes de su muerte, puede suponerse que esta modificaci\u00f3n del t\u00edtulo se remonta a \u00e9l mismo.<\/p>\n

Por tanto, la modificaci\u00f3n del t\u00edtulo tendr\u00eda su raz\u00f3n de peso. La Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu<\/em> deb\u00eda perder el \u201crol\u201d de \u201cprimera parte\u201d del sistema, porque entre tanto el \u201csistema\u201d mismo en el pensamiento de Hegel se hab\u00eda transformado. Podemos suponer que el intento de hacer un sistema de la ciencia se fue limitando. Sin embargo, y a pesar de las posibles restricciones del proyecto, esta obra y Hegel mismo supone la modernidad.<\/p>\n

Ya hemos conocido la postmodernidad y estamos inmersos en lo que se llama globalizaci\u00f3n. Sin embargo, el hombre de la calle en Occidente es aristot\u00e9lico; nuestras instituciones y pol\u00edticos son kantianas. Los m\u00e1s clarividentes vuelven la mirada a Hegel y al esfuerzo del concepto, quedando atrapados en las figuras del esp\u00edritu, en la lucha de conciencias o en el fin de la Historia; sin acaso darse cuenta de que, quien vence, por la mal\u00e9vola dial\u00e9ctica hegeliana, pierde.<\/p>\n

Es por tanto necesario volver a pensar, someterse al esfuerzo del concepto y as\u00ed llegar al siglo XXI.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00cdndice<\/h2>\n
    \n
  • Presentaci\u00f3n de las Jornadas sobre Fenomenolog\u00eda del Esp\u00edritu.
    \nDr. Rom\u00e1n Garc\u00eda Fern\u00e1ndez, presidente de la Sociedad Asturiana de Filosof\u00eda.<\/li>\n
  • Hegel. Alabanza del saber, menosprecio del individuo.
    \nDr. F\u00e9lix Duque. Catedr\u00e1tico de la Universidad Complutense de Madrid.<\/li>\n
  • De la Fenomenolog\u00eda del Esp\u00edritu a la Sociolog\u00eda del Esp\u00edritu.
    \nDr. Alberto Hidalgo Tu\u00f1\u00f3n. Profesor titular de Sociolog\u00eda del Conocimiento de la Universidad de Oviedo.<\/li>\n
  • Hegel y el cerebro: \u00abel esp\u00edritu es un hueso\u00bb.
    \nDr. Fernando Miguel P\u00e9rez Herranz. Universidad de Alicante.<\/li>\n
  • \u00bfLa Fenomenolog\u00eda del Esp\u00edritu como \u00abBildungsroman\u00bb?<\/li>\n
  • Dr. Ricardo S\u00e1nchez Ortiz de Urbina. Catedr\u00e1tico em\u00e9rito de la Univ. de Valladolid.<\/li>\n
  • La universalizaci\u00f3n de la tragedia en Hegel.
    \nDr. Santiago Gonz\u00e1lez Escudero. Profesor titular de Filosof\u00eda de la Univ. de Oviedo.<\/li>\n
  • La g\u00e9nesis de la subjetividad: vida y autoconciencia en la Fenomenolog\u00eda del Esp\u00edritu de Hegel.
    \nDr. Eduardo \u00c1lvarez Gonz\u00e1lez. Profesor titular de Filosof\u00eda de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid.<\/li>\n
  • Lectura de la Introducci\u00f3n a la Fenomenolog\u00eda del Esp\u00edritu.
    \nDr. Enrique Su\u00e1rez Ferreiro. Dr. en Filosof\u00eda, profesor IES, Oviedo.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":368,"template":"","meta":[],"product_brand":[],"product_cat":[17],"product_tag":[],"class_list":{"0":"post-203","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"product_cat-filosofia","8":"first","9":"instock","10":"taxable","11":"shipping-taxable","12":"purchasable","13":"product-type-simple"},"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/368"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=203"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=203"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}