Rom\u00e1n Garc\u00eda Fern\u00e1ndez
\nISBN:978-84-15203-80-3, Oviedo 2024, 870 pp.<\/p>\n
Rom\u00e1n Garc\u00eda Fern\u00e1ndez (Corvera, 1961), doctor en filosof\u00eda con la tesis: Una teor\u00eda de la imagen y la publicidad en Plat\u00f3n (1998, publicada en 2001). Ha sido presidente de la Sociedad Asturiana de Filosof\u00eda (SAF) y es fundador y director del Consejo Editorial de Eikas\u00eda, Revista de Filosof\u00eda (2005). Ha participado en diversas obras colectivas sobre filosof\u00eda e historia de la filosof\u00eda como: Historia de la filosof\u00eda 2 (Paraninfo, 2023) y Prometeo: Filosof\u00eda (Eikas\u00eda, 2023). Es autor de diversos trabajos sobre pensadores como Plat\u00f3n, Descartes, Juan Poinsot o Hegel. \u00cdndice<\/p>\n Abreviaturas utilizadas\t21 Rom\u00e1n Garc\u00eda Fern\u00e1ndez ISBN:978-84-15203-80-3, Oviedo 2024, 870 pp. Rom\u00e1n Garc\u00eda Fern\u00e1ndez (Corvera, 1961), doctor en filosof\u00eda con la tesis: Una teor\u00eda de la imagen y la publicidad en Plat\u00f3n (1998, publicada en 2001). Ha sido presidente de la Sociedad Asturiana de Filosof\u00eda (SAF) y es fundador y director del Consejo Editorial de Eikas\u00eda, Revista de […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":2769,"template":"","meta":[],"product_brand":[],"product_cat":[21],"product_tag":[],"class_list":{"0":"post-2768","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"product_cat-libros","8":"first","9":"instock","10":"taxable","11":"shipping-taxable","12":"purchasable","13":"product-type-simple"},"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/2768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2769"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=2768"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=2768"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=2768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nEste libro constituye la \u00faltima entrega de una tetralog\u00eda en torno al origen de la filosof\u00eda y su historia hasta el a\u00f1o 529. Los vol\u00famenes anteriores son: El nacimiento de Hera: sobre los or\u00edgenes de la filosof\u00eda (2012)<\/a>; El triunfo de Atenea: la filosof\u00eda cl\u00e1sica griega (2013)<\/a> y El asesinato de Afrodita pandemos: las escuelas socr\u00e1ticas (2018).<\/a>
\nDesde una perspectiva de fidelidad para con los textos se trata de dar una nueva interpretaci\u00f3n sin sesgo que, por motivos ideol\u00f3gicos, desconocimiento, mala fe, interpretaciones obsoletas o conjuras pol\u00edticas, han hecho de la historia de la filosof\u00eda un lugar com\u00fan de errores e interpretaciones interesadas.<\/p>\n
\nPr\u00f3logo\t23
\nIntroducci\u00f3n\t29
\nLa tradici\u00f3n de la Academia\t45
\n\tIntroducci\u00f3n arqueol\u00f3gica\t47
\n\tIntroducci\u00f3n\t51
\n\t\tEl sentido de la Academia\t56
\n\t\tModelo educativo\t59
\n\t\tMapa de Atenas y la Academia\t63
\n\t\tBreve esquema de los escolarcas y plat\u00f3nicos\t64
\n\tLas tres Academias y alguna m\u00e1s\t65
\n\t\tLa Academia antigua\t71
\n\t\tLa Academia media\t74
\n\t\tEl supuesto escepticismo de la Academia media\t74
\n\t\tLa Academia nueva\t78
\n\tLa Academia seg\u00fan Sexto Emp\u00edrico\t82
\n\tLos acad\u00e9micos\t85
\n\t\tHeraclides Ponto\t85
\n\t\tHeraclides por Di\u00f3genes Laercio\t86
\n\t\tEspeusipo\t89
\n\t\tEspeusipo, por Di\u00f3genes Laercio\t96
\n\t\tCarta de Espeusipo al rey Filipo\t98
\n\t\tJen\u00f3crates de Calcedonia\t107
\n\t\tJen\u00f3crates por Di\u00f3genes Laercio\t114
\n\t\tPolem\u00f3n de Atenas, \u00abel Escolarca\u00bb\t117
\n\t\tPolem\u00f3n por Di\u00f3genes Laercio\t118
\n\t\tCrates de Triasio\t119
\n\t\tCrates por Di\u00f3genes Laercio\t120
\n\t\tCrantor de Soli\t121
\n\t\tCrantor de Soli por Di\u00f3genes Laercio\t123
\n\t\tArcesilao de Pitane\t124
\n\t\tArcesilao por Di\u00f3genes Laercio\t125
\n\t\tBi\u00f3n de Boristenes\t132
\n\t\tBi\u00f3n por Di\u00f3genes Laercio\t133
\n\t\tLacides Cirene\t136
\n\t\tLacides por Di\u00f3genes Laercio\t137
\n\tAcademia nueva (o tercera). Los \u00faltimos escolarcas de este per\u00edodo 139
\n\t\tCarn\u00e9ades de Cirene\t139
\n\t\tCarn\u00e9ades por Di\u00f3genes Laercio\t140
\n\t\tCarn\u00e9ades el Joven\t142
\n\t\tCrates de Tarso \t142
\n\t\tClit\u00f3maco de Cartago\t142
\n\t\tClit\u00f3maco por Di\u00f3genes Laercio\t146
\n\t\tLa cuarta Academia. Fil\u00f3n de Larisa\t146
\n\t\tLa quinta Academia. Ant\u00edoco de Ascal\u00f3n\t149
\n\tLa Academia romana y los antecedentes del neoplatonismo\t157
\n\t\tIntroducci\u00f3n\t157
\n\t\tCuesti\u00f3n de nombre\t162
\nLa tradici\u00f3n aristot\u00e9lica: el Liceo y los peripat\u00e9ticos\t163
\n\tEl Liceo tras Arist\u00f3teles\t165
\n\t\tEudemo de Rodas\u00a0\t165
\n\t\tTeofrasto\t166
\n\t\tTeofrasto seg\u00fan Di\u00f3genes Laercio\t168
\n\t\tEstrat\u00f3n de L\u00e1mpsaco\u00a0 \t174
\n\t\tEstrat\u00f3n de L\u00e1mpsaco\u00a0por Di\u00f3genes Laercio\t174
\n\t\tLic\u00f3n \t176
\n\t\tLic\u00f3n\u00a0seg\u00fan Di\u00f3genes Laercio\t177
\n\t\tOtros fil\u00f3sofos peripat\u00e9ticos\t179
\n\t\tDiocearco de Mesina\t179
\n\t\tSatiro de Calatis\t180
\n\t\tAndr\u00f3nico de Rodas\t180
\n\t\tDemetrio Falero\t182
\n\t\tAspasio\t182
\n\t\tLos comentarios sobre Arist\u00f3teles\t182
\n\t\tCuadro cronol\u00f3gico de los comentarios\t188
\n\t\tRelaci\u00f3n de aristot\u00e9licos en el Mundo Antiguo\t189
\nLa escuela de Alejandr\u00eda\t191
\n\tLa Biblioteca de Alejandr\u00eda\t193
\n\tEl desarrollo de la ciencia helen\u00edstica\t201
\nEl escepticismo\t207
\n\tEl escepticismo antiguo\t209
\n\tEscuela o corriente esc\u00e9ptica\t210
\n\tLa corriente esc\u00e9ptica\t211
\n\tLos esc\u00e9pticos y en la \u00e9poca romana\t213
\n\tOtros esc\u00e9pticos seg\u00fan Di\u00f3genes Laercio IX\t214
\n\tPrincipales tesis esc\u00e9pticas.\t217
\nEl epicure\u00edsmo\t229
\n\tLos primeros epic\u00fareos (los kath\u0113gem\u00f3nes)\t231
\n\tEpicuro\t232
\n\tLas cartas\t236
\n\tLa ortodoxia\t238
\n\tLa imagen de Epicuro\t240
\n\tColotes de L\u00e1mpsaco\u00a0\t242
\n\tLas disc\u00edpulas\t243
\n\tEl epicure\u00edsmo romano\t245
\n\tLucrecio\t247
\n\tLa obra\t256
\n\tEl atomismo\t262
\n\tEl rechazo a la teor\u00eda de los cuatro elementos\t265
\n\tEl clin\u00e1men\t266
\n\tLa estructura de la obra\t272
\n\tFilodemo de Gadara\t283
\n\tOtros epic\u00fareos romanos\t287
\n\tDi\u00f3genes de Enoada\t289
\n\tInscripci\u00f3n del Muro de Di\u00f3genes de\u00a0Enoada\t292
\n\tLa can\u00f3nica\t311
\n\tLa f\u00edsica\t320
\n\tLa esfera, hilo conductor del an\u00e1lisis de le \u00e9tica epic\u00farea\t327
\nEl estoicismo\t343
\n\tLa influencia del estoicismo\t345
\n\tEscuelas estoicas\t349
\n\tLa Estoa antigua\t349
\n\t\tZen\u00f3n de Citio\t351
\n\t\tSus obras\t358
\n\t\tPrincipales tesis\t359
\n\t\tDe las partes y estructura de la filosof\u00eda\t360
\n\t\tLa teor\u00eda de la verdad\t362
\n\t\tZen\u00f3n de Citio por Di\u00f3genes Laercio VII\t365
\n\t\tCleantes de Asos\t415
\n\t\tCleantes por Di\u00f3genes Laercio\t415
\n\t\tCrisipo de Soli\t419
\n\t\tCrisipo de Soli seg\u00fan Di\u00f3genes Laercio\t422
\n\t\tEsfero de Bosforo\t431
\n\t\tEsfero de B\u00f3sforo seg\u00fan Di\u00f3genes Laercio\t432
\n\tLa Estoa media\t433
\n\t\tPanecio de Rodas\t435
\n\tLa Estoa Imperial\t451
\n\t\tS\u00e9neca \t451
\n\t\tCornutus\t451
\n\t\tMusonio Rufo\t452
\n\t\tEpicteto\t452
\n\t\tMarco Aurelio \t454
\n\t\tCle\u00f3medes\u00a0\t456
\n\tPrincipales tesis estoicas\t457
\n\tEl lenguaje como hilo conductor de la filosof\u00eda estoica: l\u00f3gica gram\u00e1tica, ret\u00f3rica y dial\u00e9ctica 473
\n\tSobre la l\u00f3gica y su clasificaci\u00f3n\t479
\nEl eclecticismo en la filosof\u00eda romana del siglo -I\t483
\n\tCuesti\u00f3n de nombre\t485
\n\tP\u00f3tamo de Alejandr\u00eda y el eclecticismo \t489
\nMarco Tulio Cicer\u00f3n\t499
\nEl neoplatonismo\t507
\n\tIntroducci\u00f3n\t509
\n\tCuesti\u00f3n de nombre\t511
\n\tPrecursores del neoplatonismo.\t515
\n\t\tAmonio Saccas\t515
\n\t\tAmonio Saccas, seg\u00fan Plotino\t517
\n\tPlotino \t520
\n\t\tImportancia y significado de la obra de Plotino\t522
\n\t\tLa filosof\u00eda de Plotino\t524
\n\t\tPrincipios fundamentales \t528
\n\t\tLa procesi\u00f3n descendente de los seres\t529
\n\t\tAtributos del Uno \t529
\n\t\tEl retorno a la unidad \t532
\n\t\tT\u00e9rmino del proceso de purificaci\u00f3n \t533
\n\t\tSobre el pensamiento de Plotino \t533
\n\tLos autores posteriores a Plotino\t537
\n\t\tPorfirio \t537
\n\t\tJ\u00e1mblico\t538
\n\t\tOtros pensadores neoplat\u00f3nicos\t538
\n\t\tProclo\t541
\n\t\tLa escuela neoplat\u00f3nica de Alejandr\u00eda\t543
\n\t\tHipatia de Alejandr\u00eda\u00a0\t543
\n\t\tHermias de Alejandr\u00eda \t546
\n\t\tHierocles de Alejandr\u00eda\t547
\n\t\tOlimpodoro el joven\t548
\n\tInfluencia del neoplatonismo\t548
\nLa asimilaci\u00f3n romana de los griegos\t551
\n\tIntroducci\u00f3n\t553
\n\tLa filosof\u00eda en Roma desde el siglo -II\t553
\n\tDionisio de Halicarnaso\t557
\nCristianismo y filosof\u00eda: la patr\u00edstica\t\t559
\n\tReligi\u00f3n y raz\u00f3n\t561
\n\tLas primeras referencias al cristianismo\t565
\n\tApolog\u00e9tica cristiana contra la filosof\u00eda\t569
\n\tCelso y el Discurso verdadero contra los cristianos\t571
\n\tLos pensadores cristianos frente a la Filosof\u00eda\t577
\n\t\tConcordismo cristiano-filos\u00f3fico\t579
\n\t\tJustino \t579
\n\t\tClemente de Alejandr\u00eda \t579
\n\t\tOr\u00edgenes \t580
\n\t\tGregorio Nacianceno\t581
\n\t\tSan Basilio Magno\t581
\n\t\tSan Gregorio de Nisa\t581
\n\t\tLactancio\t582
\n\t\tLa fe como absurdo irracional\t583
\n\t\t\tTaciano\t583
\n\t\t\tSan Ireneo \t583
\n\t\t\tTertuliano \t584
\n\t\t\tArnobio\t584
\n\t\t\tPseudo-Dionisio Areopagita\t584
\n\t\tLa racionalizaci\u00f3n del cristianismo\t585
\n\t\t\tEl gnosticismo\t585
\n\t\t\tEl arrianismo\t589
\n\t\tPatr\u00edstica espa\u00f1ola\t591
\n\t\tSan Agust\u00edn de Hipona \t595
\nEl asesinato de Afrodita o el fin de la filosof\u00eda antigua\t621
\n\tEl colapso de la ciencia antigua\t623
\n\t\tLa sacralizaci\u00f3n de los textos.\t627
\nAp\u00e9ndice: Di\u00f3genes Laercio, Vidas de fil\u00f3sofos. \u00cdndices,\t629
\nfuentes y gu\u00eda bibliogr\u00e1fica\t637
\n\t1.- Representantes\t639
\n\t2.- Las fuentes de la filosof\u00eda antigua \t643
\n\t\t\t2.1.- Referencias a las fuentes antiguas\t643
\n\t\t\t2.2.- Fuentes digitales.\t643
\n\t\t\t2.3. Revistas online de acceso libre\t644
\n\t\t\t2.4.- Fuentes generales y recopilaciones de textos de la filosof\u00eda antigua 644
\n\t\t\t2.5.- Obras generales relacionadas con la filosof\u00eda antigua (no diccionarios)\t645
\n\t\t\t2.6.- Fuentes, colecciones y series\t646
\n\t3.- Fuentes historiogr\u00e1ficas sobre la filosof\u00eda antigua\t649
\n\t\t\tPlat\u00f3n (-427 a -347)\t649
\n\t\t\tJenofonte (-446 a -360)\t649
\n\t\t\tArist\u00f3teles (-384 a -322)\t652
\n\t\t\tTeofrasto (-392 a -288)\t652
\n\t\t\tHermesianax (s. IV)\t652
\n\t\t\tApolodoro de Atenas (fl. ca. -l44)\t653
\n\t\t\tCicer\u00f3n (-106 a -43)\t653
\n\t\t\tArio D\u00eddimo (s. -I) \t654
\n\t\t\tFilodemo de Gadara (ca. -110 a ca. -40\/35)\t655
\n\t\t\tBiblioteca herculana (s. -I)\t655
\n\t\t\tDionisio de Halicarnaso (-60 a -7)\t659
\n\t\t\tVitruvio (ca. -80\/70 a ca. -25)\t659
\n\t\t\tEstrab\u00f3n (-64\/63 a 23\/24)\t660
\n\t\t\tValerio M\u00e1ximo (s. I)\t660
\n\t\t\tFil\u00f3n de Alejandr\u00eda (entre el -20 y el 50)\t661
\n\t\t\tJosefo (38 a 101)\t661
\n\t\t\tDi\u00f3n Crisostomo (40 a 120)\t662
\n\t\t\tPlutarco de Queronea (45 a 120)\t662
\n\t\t\tPseudo-Plutarco \t663
\n\t\t\tEpicteto (55 a 135)\t663
\n\t\t\tHoracio (-65 a -8)\t663
\n\t\t\tClemente Romano (m. 96)\t663
\n\t\t\tAecio (fl. ca. 100)\t664
\n\t\t\tAspasio (ca. 80 a c.150)\t664
\n\t\t\tFavorino de Arl\u00e9s (ca. 85 a despu\u00e9s de 143 y antes 176)\t665
\n\t\t\tDi\u00f3genes de Enoada (ca. 120)\t665
\n\t\t\tApuleyo (ca. 125 a 180)\t666
\n\t\t\tAulo Gelio (ca. l30 a ca. 200)\t666
\n\t\t\tClaudio Galeno (129\/131 a 199\/200)\t666
\n\t\t\tIreneo de Lyon (140 a c.202)\t667
\n\t\t\tEliano (175 a 235)\t668
\n\t\t\tDi\u00f3genes Laercio (ca. 210)\t667
\n\t\t\tClemente de Alejandr\u00eda (150 a 215)\t669
\n\t\t\tJulio P\u00f3lux (ca. 153 a ca. 211)\t670
\n\t\t\tHip\u00f3lito de Roma (m. 236) \t670
\n\t\t\tOr\u00edgenes (185 a 255)\t670
\n\t\t\tCensorino (s. III)\t671
\n\t\t\tAristocles de Mesene (s. III)\t671
\n\t\t\tAlejandro de Afrodisia (s. II-III)\t672
\n\t\t\tSexto Emp\u00edrico (fl. ca. 200)\t672
\n\t\t\tAteneo (fl. ca. 200)\t673
\n\t\t\tNumenio de Apamea (segunda mitad del siglo II)\t673
\n\t\t\tRavio Fil\u00f3strato (ca. 175 a ca. 249)\t673
\n\t\t\tPlotino (203\/4 a 269\/70)\t673
\n\t\t\tIreneo de Lyon (140 a ca. 202)\t675
\n\t\t\tPorfirio (233 a 304\/5)\t676
\n\t\t\tJ\u00e1mblico (ca. 250 a 330)\t676
\n\t\t\tArnobio de Sicca (255 a 327) \t676
\n\t\t\tEusebio de Cesarea (ca. 260 a 340)\t676
\n\t\t\tCalcidio (s. IV) \t677
\n\t\t\tEpifanio de Salamis (310\/15 a 403) \t678
\n\t\t\tLibanio (314 a 393)\t678
\n\t\t\tTemistio (ca. 317 a ca. 387)\t678
\n\t\t\tGregorio de Nacianceno (329 a 389)\t679
\n\t\t\tJuliano el Ap\u00f3stata (331\/2 a 363)\t679
\n\t\t\tEunapio de Sardes (ca. 346- ca. 414)\t680
\n\t\t\tSan Agust\u00edn de Hipona (354 a 430)\t680
\n\t\t\tSinesio de Cirene (370 a 415 aprox.)\t681
\n\t\t\tSiriano (m. ca. 437) \t682
\n\t\t\tEuquerio (380 a 449) \t682
\n\t\t\tTeodoreto de Ciro (393 a 457) \t683
\n\t\t\tProclo (410 a 485)\t684
\n\t\t\tJuan Estobeo (fl. ca. 500)\t684
\n\t\t\tAsclepio de Tralles (ca. 435\/445 a 517\/526) \t684
\n\t\t\tAmonio de Hermia (ca. 440 a ca. 520)\t686
\n\t\t\tBoecio (480 a 525)\t687
\n\t\t\tSimplicio de Cilicia (490 a 560) \t689
\n\t\t\tJuan Fil\u00f3pono (490 a 566)\t689
\n\t\t\tOlimpodoro el Joven (ca. 495 a 570)\t689
\n\t\t\tHesiquio de Mileto (siglo VI) \t690
\n\t\t\tEsteban de Bizancio (s. VI)\t691
\n\t\t\tJuan Damasceno (674 a 749)\t691
\n\t\t\tFocio (ca. 800-892\/3).\t692
\n\t\t\tSuda o Suidas (fl. 1000).\t692
\n\t\t\tEustacio de Tesal\u00f3nica (s. XII, m. 1185)\t693
\n\t\t\tTeodoro Metoquita (1270 a 1332) \t693
\n\t\t\tGnomologium Vaiticanum (s. XIV) \t694
\n\t\t\tEsquema de dox\u00f3gafos de la filosof\u00eda griega seg\u00fan Diels\t695
\n\t4.- Fuentes primarias generales y recopilaciones de textos de la filosof\u00eda antigua. 697
\n\t5.- Fuentes primarias y textos de la filosof\u00eda helen\u00edstica por escuelas. 699
\n\t\t5.1. Fuentes primarias sobre la Academia y los acad\u00e9micos.\t699
\n\t\t\t5.1.1. Fuentes sobre la Academia\t699
\n\t\t\t5.1.2. Heraclides de P\u00f3ntico\t702
\n\t\t\t5.1.3. Espeusipo\t702
\n\t\t\t3.5.4. Jen\u00f3crates\t702
\n\t\t\t5.1.5. Carn\u00e9ades \t702
\n\t\t\t5.1.6. Ant\u00edoco de Ascal\u00f3n\t703
\n\t\t5.2. Fuentes primarias sobre el Liceo y los aristot\u00e9licos\t706
\n\t\t\t5.2.1. Sobre el Liceo\t706
\n\t\t\t5.2.2. Estraton de Lampsaco\t707
\n\t\t\t5.2.3. Fanias de Ereso, Lesbos\t707
\n\t\t\t5.2.4. Clearco de Solos\u00a0\t708
\n\t\t\t5.2.5. Eudemo de Rodas\t708
\n\t\t\t5.2.6. Demetrio de Falero\t708
\n\t\t\t5.2.7. Arist\u00f3xeno o Arist\u00f3genes de Tarento\t708
\n\t\t\t5.2.8. Dicearco de Mesina\t708
\n\t\t\t5.2.9. Hermipo de Esmirna\t708
\n\t\t\t5.2.10. Jer\u00f3nimo de Rodas\t709
\n\t\t\t5.2.11. Soci\u00f3n de Alejandr\u00eda\t709
\n\t\t\t5.2.12. Alejandro de Afrodisias\t709
\n\t\t5.3. Fuentes primarias sobre el escepticismo antiguo\t711
\n\t\t\t5.3.1. Pirr\u00f3n\t712
\n\t\t\t5.3.2. Tim\u00f3n de Fliunte\t712
\n\t\t\t5.3.3. Sexto Emp\u00edrico\t712
\n\t\t\t5.3.4.- Bibliograf\u00eda sobre los esc\u00e9pticos y el escepticismo\t714
\n\t\t5.4. Fuentes primarias para el estudio de Epicuro y epic\u00fareos\t719
\n\t\t\t5.4.1. Bibliograf\u00eda sobre el atomismo en general\t720
\n\t\t\t5.4.2. Fuentes secundarias sobre Epicuro y el epicure\u00edsmo\t720
\n\t\t\t5.4.3. Lucrecio\t723
\n\t\t\tEdiciones biling\u00fces\t723
\n\t\t\tTraducciones al espa\u00f1ol\t723
\n\t\t\tFuentes secundarias sobre Lucrecio\t724
\n\t\t\t5.4.4. Filodemo de Gadadara\t739
\n\t\t\tFuentes primarias\t739
\n\t\t\tFuentes secundarias\t740
\n\t\t\t5.4.5. Di\u00f3genes de Enoada \t742
\n\t\t5.5. Fuentes primarias sobre el estoicismo\t743
\n\t\t\t5.5.1. Traducciones al espa\u00f1ol\t744
\n\t\t\t5.5.2. Zen\u00f3n\t745
\n\t\t\t5.5.3. Crisipo\t745
\n\t\t\t5.5.4. Cleantes\t745
\n\t\t\t5.5.5. Panecio\t745
\n\t\t\tEdici\u00f3n de fragmentos\t745
\n\t\t\tBibliograf\u00eda espec\u00edfica sobre Panecio\t746
\n\t\t\t5.5.6. Poseidonio\t748
\n\t\t\t5.5.7. Epicteto\t748
\n\t\t\t5.5.8. Seneca\t749
\n\t\t\t5.5.9. Cleomedes\t749
\n\t\t\t5.5.10. Comentarios o fuentes secundarias sobre los estoicos\t750
\n\t\t 5.5.11. Bibliograf\u00eda sobre la L\u00f3gica estoica\t751
\n\t\t 5.5.12. Bibliograf\u00eda sobre la f\u00edsica estoica\t751
\n\t\t 5.5.13. Bibliograf\u00eda sobre la \u00c9tica estoica\t751
\n\t\t5.6. Fuentes primarias sobre los fil\u00f3sofos ecl\u00e9cticos\t752
\n\t\t\t5.6.1. P\u00f3tamo de Alejandr\u00eda\t752
\n\t\t5.7. Fuentes primarias sobre la Escuela de Plotino\t752
\n\t\t\t5.7.1. Amonio de Saccas\t752
\n\t\t\t5.7.2. Numerio\t752
\n\t\t\t5.7.3. Fuentes primarias de Plotino\t752
\n\t\t\tTraducciones de las En\u00e9adas\t753
\n\t\t\tFuentes secundarias de Plotino \t753
\n\t\t\t5.7.4 Plutarco de Queronea\t754
\n\t\t\t5.7.5. Olimpodoro el Joven\t754
\n\t6. Fuentes sobre autores de la asimilaci\u00f3n romana de los griegos\t755
\n\t6.1. Dionisio de Halicarnaso\t755
\n\t7. Fuentes primarias para la biblia y los escritos religiosos\t757
\n\t\t7.1.- Antiguo Testamento\t757
\n\t\t\ta. Textos hebreos\t757
\n\t\t\tb. Textos griegos\t757
\n\t\t\tc. Textos sir\u00edacos\t758
\n\t\t\td. Textos latinos \t758
\n\t\t\tVetus Latina\t758
\n\t\t\tVulgata\t758
\n\t\t\tVulgata de Stuttgart\t759
\n\t\t\te. Versiones modernas\t759
\n\t\t\tf. Selecciones de textos del Pr\u00f3ximo Oriente\t760
\n\t\t\tg. Textos ap\u00f3crifos o pseudo ep\u00edgrafes (colecciones)\t761
\n\t\t\th. Manuscritos del desierto de Jud\u00e1 o del Mar Muerto (o de Qumr\u00e1n) 762
\n\t\t\th.1. Textos en lengua original\t762
\n\t\t\th.2. Traducciones y comentarios\t762
\n\t\t7.2. fuentes del Nuevo testamento. Textos y comentarios\t763
\n\t\t\t7.2.1. Comentarios\t764
\n\t\t\t7.2.2. Especialmente del Nuevo Testamento\t764
\n\t\t\t7.2.3. Padres de la Iglesia Cristiana\t764
\n\t\t7.3. Per\u00edodo de transici\u00f3n (hasta 775)\t764
\n\t\t7.4. Noticias extra\u00eddas de los autores cl\u00e1sicos\t765
\n\t\t7.5.a. Archivos de los Egibios (siglo -vi)\t765
\n\t\t\t7.5.b. Archivo de los murashu (siglo -V) \t765
\n\t\t\t7.5.c. Papiros de Elefantina (siglo -V)\t766
\n\t\t\t7.5.d. Papiros de Daliyeh (de samar\u00eda)\t766
\n\t\t7.6.- Fuentes primarias sobre el Gnosticismo\t766
\n\t\t7.7. Or\u00edgenes de la Iglesia, Padres, herej\u00edas cristianas 767
\n\t8. Sobre la biblioteca de Alejandr\u00eda 771
\n\t9. Obras de bibliograf\u00eda 773
\n\t10. Manuales especializados en Historia de la filosof\u00eda griega y antigua 777
\n\t11. Obras generales, diccionarios, l\u00e9xicos y manuales de Historia de la filosof\u00eda helen\u00edstica\t779
\n\t12. Historia y cultura antigua.\t781
\n\t13. Obras espec\u00edficas sobre el helenismo y la filosof\u00eda helen\u00edstica 783
\n\t14. Algunos diccionarios, l\u00e9xicos de la filosof\u00eda antigua 787
\n\t14.1. Diccionarios y l\u00e9xicos en espa\u00f1ol\t787
\n\t14. Bibliograf\u00eda citada\t789
\nRelaci\u00f3n alfab\u00e9tica de autores del per\u00edodo \t805
\nRelaci\u00f3n cronol\u00f3gica de autores del per\u00edodo \t817<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"