En la primera d\u00e9cada del pasado siglo ocurren, en el seno de una ciencia f\u00edsica por entonces orgullosamente consolidada, dos revoluciones de signo muy diferente pero complementarias y coincidentes en un punto: la impugnaci\u00f3n del infinito de la comunicaci\u00f3n instant\u00e1nea (primera relatividad), y la del infinito de la continuidad ilimitada (f\u00edsica cu\u00e1ntica). Con esta transformaci\u00f3n, todav\u00eda en curso, cesa una cosmovisi\u00f3n \u00abcl\u00e1sica\u00bb y se inicia una nueva era intelectual, la de una cosmovisi\u00f3n ampliada.<\/p>\n
En paralelo con lo iniciado en las ciencias naturales, y por las mismas fechas, tiene lugar en la filosof\u00eda una revoluci\u00f3n por la que la filosof\u00eda cl\u00e1sica, de dominancia eid\u00e9tica (dominaci\u00f3n del infinito) se hace filosof\u00eda fenomenol\u00f3gica, de dominancia intencional (an\u00e1lisis de correlaciones finitas entre operaciones y s\u00edntesis).<\/p>\n
Ahora sabemos que esta ampliaci\u00f3n, la atenci\u00f3n cuidadosa a un fen\u00f3meno, que ya no es s\u00f3lo la antesala de una esencia, es, parad\u00f3jicamente, un \u00abretroceso\u00bb a un plano explicativo previo, \u00abpluripotente\u00bb, por utilizar un calificativo de lo que, parejamente, est\u00e1 sucediendo en la biolog\u00eda actual.<\/p>\n
En este libro, frente a los an\u00e1lisis cl\u00e1sicos de los niveles de la scala natur\u00e6, con lo humano como culminaci\u00f3n natural, se ensaya un an\u00e1lisis de los niveles \u00abcorrespondientes\u00bb de una escala fenomenol\u00f3gica que arranca de lo humano como realidad dada. Ideas fundamentales tales como las de subjetividad, temporalidad, espacialidad, significatividad o afectividad, quedan afectadas por esta nivelaci\u00f3n intencional.<\/p>\n
En especial, se denuncia la subordinaci\u00f3n de la vida intencional a las estructuras eid\u00e9ticas, e incluso la supuesta continuidad entre ambas instancias, que conducir\u00eda al ahogamiento de la primera por la segunda, como plante\u00f3 insuficientemente Husserl en su \u00faltimo libro, la Krisis. Ahora sabemos que son dos instancias de origen fenomenol\u00f3gico diferenciado. Quedan as\u00ed al descubierto las ra\u00edces filos\u00f3ficas del verdadero tema de nuestro tiempo, la explotaci\u00f3n del capital humano (intencionalidad) por el capital especulativo (eid\u00e9tica), y la raz\u00f3n de fondo por la que la econom\u00eda (sin pol\u00edtica) es una ciencia l\u00fagubre, es decir, literalmente, \u00abque produce dolor\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00cdndice de contenidos<\/p>\n
Pr\u00f3logo<\/p>\n
Primera parte<\/p>\n
Constituci\u00f3n de la matriz fenomenol\u00f3gica<\/strong> Segunda parte<\/p>\n An\u00e1lisis de la matriz fenomenol\u00f3gica<\/strong> Ep\u00edlogo<\/p>\n La matriz cuadrada fenomenol\u00f3gica<\/strong>
\nStr\u00f4mata, strata, structa.
\nEl prisionero y el agrimensor: cambio de mito.
\nLas fases del ser de Simondon.
\nLa d\u00e9cada prodigiosa de Husserl.
\nPol\u00e9mica entre condisc\u00edpulos: Husserl versus Twardowski.
\nFenomenolog\u00eda material.
\nEl idealismo fenomenol\u00f3gico.
\nEl materialismo fenomenol\u00f3gico.
\nLa matriz fenomenol\u00f3gica. La cat\u00e1strofe ultravioleta.
\nTres estudios de casos.<\/p>\n
\nProteo: el nivel \u00absuperior\u00bb.
\nEl silencio de las sirenas: el nivel de \u00abintermediaci\u00f3n\u00bb.
\nMain street: el nivel \u00abinferior\u00bb del mundo vivido.
\nLa doble sk\u00e9psis: fenomenol\u00f3gica y cu\u00e1ntica.
\nEgo-log\u00eda.
\nCrono-log\u00eda.
\nTopo-log\u00eda.
\nLogo-log\u00eda.
\nThymo-log\u00eda.<\/p>\n
\nLa realidad humana y el reduccionismo.
\nLa realidad humana y la reducci\u00f3n.
\nAn\u00e1basis, cat\u00e1basis, hip\u00e9rbasis.
\nNivel fenomenol\u00f3gico \u00absuperior\u00bb, nivel cl\u00e1sico \u00abinferior\u00bb y nivel de \u00abintermediaci\u00f3n\u00bb: el problema de la jerarqu\u00eda. La p\u00e9rdida de sentido y su recuperaci\u00f3n por reduplicaci\u00f3n: eid\u00e9tica, m\u00edtica, est\u00e9tica.
\n\u00bfCrisis de la humanidad o Krisis de las ciencias?<\/p>\n","protected":false},"featured_media":29,"template":"","meta":[],"product_brand":[],"product_cat":[17],"product_tag":[],"class_list":{"0":"post-28","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"product_cat-filosofia","8":"first","9":"instock","10":"taxable","11":"shipping-taxable","12":"purchasable","13":"product-type-simple"},"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/28","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=28"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=28"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=28"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}