{"id":2945,"date":"2025-02-20T00:26:25","date_gmt":"2025-02-19T23:26:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eikasia.es\/?post_type=product&#038;p=2945"},"modified":"2026-01-13T13:15:44","modified_gmt":"2026-01-13T12:15:44","slug":"cuando-la-vida-duele-fundamentos-filosoficos-de-la-psicoterapia-existencial-lucia-carolina-fernandez-jimenez","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/producto\/cuando-la-vida-duele-fundamentos-filosoficos-de-la-psicoterapia-existencial-lucia-carolina-fernandez-jimenez\/","title":{"rendered":"Cuando la vida duele. Fundamentos filos\u00f3ficos de la psicoterapia existencial. Luc\u00eda Carolina Fern\u00e1ndez Jim\u00e9nez"},"content":{"rendered":"\r\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-2943\" src=\"https:\/\/www.eikasia.es\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/carolina-portada-a-195x300.png\" alt=\"\" width=\"195\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.eikasia.es\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/carolina-portada-a-195x300.png 195w, https:\/\/www.eikasia.es\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/carolina-portada-a-666x1024.png 666w, https:\/\/www.eikasia.es\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/carolina-portada-a-768x1181.png 768w, https:\/\/www.eikasia.es\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/carolina-portada-a-998x1536.png 998w, https:\/\/www.eikasia.es\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/carolina-portada-a-1331x2048.png 1331w, https:\/\/www.eikasia.es\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/carolina-portada-a-416x640.png 416w, https:\/\/www.eikasia.es\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/carolina-portada-a.png 1772w\" sizes=\"auto, (max-width: 195px) 100vw, 195px\" \/>Las dificultades de la existencia no son enfermedades, pero la cultura de la patologizaci\u00f3n y la medicalizaci\u00f3n en la que nos encontramos as\u00ed las conceptualizan. Sin embargo, la mayor\u00eda de las personas que buscan terapia psicol\u00f3gica no est\u00e1n enfermas, sino desorientadas y saturadas por un dolor que se ha vuelto insoportable. La Psicoterapia Existencial se hace cargo de ello, y entiende que es necesario un acompa\u00f1amiento psicol\u00f3gico que comprenda que la vida humana est\u00e1 llena de preocupaciones que, en ocasiones, nos desbordan.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Un acercamiento adecuado al dolor humano, unido a una reivindicaci\u00f3n de la tradici\u00f3n filos\u00f3fica del cuidado de s\u00ed, puede ser la soluci\u00f3n a esta crisis de la salud mental en la que estamos inmersos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Luc\u00eda Carolina Fern\u00e1ndez Jim\u00e9nez (Almendralejo, 1974) se licenci\u00f3 en Filosof\u00eda por la Universidad de Salamanca y en Psicolog\u00eda por la UNED. Es Doctora en Filosof\u00eda con una tesis que a\u00fana los dos \u00e1mbitos que le apasionan: la antropolog\u00eda filos\u00f3fica y las psicolog\u00edas de corte humanista.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>En la actualidad es profesora de filosof\u00eda en un instituto de educaci\u00f3n secundaria en Elche (Alicante), labor que compagina con su tarea como psicoterapeuta existencial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Desde 2023 forma parte de la\u00a0<em>Sociedad de filosof\u00eda en abierto<\/em>, en la que dirige la secci\u00f3n de Filosof\u00eda terap\u00e9utica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p><strong>\u00cdndice<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Pr\u00f3logo de Marino P\u00e9rez \u00c1lvarez<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Introducci\u00f3n<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p><strong>I<\/strong> <strong>Genealog\u00eda de la Psicoterapia Existencial: la tradici\u00f3n del Cuidado de S\u00ed<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<ol class=\"wp-block-list\">\r\n<li>La filosof\u00eda antigua como terapia<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n<li>Las filosof\u00edas de la existencia<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n<li>La psicoterapia existencial<\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n\r\n\r\n<p><strong>II<\/strong> <strong>La Psicoterapia Existencial: sus representantes, objetivos y m\u00e9todo de trabajo<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<ol class=\"wp-block-list\">\r\n<li>\u00bfQu\u00e9 es y por qu\u00e9 es\u00a0<em>existencial<\/em>?<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n<li>\u00bfDe qui\u00e9nes hablamos?<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n<li>Sobre el objetivo de la psicoterapia existencial<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n<li>La relaci\u00f3n terap\u00e9utica y el concepto de salud<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n<li>El problema del m\u00e9todo<\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n\r\n\r\n<p><strong>III<\/strong> <strong>Las cuatro preocupaciones existenciales<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<ol class=\"wp-block-list\">\r\n<li>La muerte<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n<li>Libertad y responsabilidad<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n<li>El aislamiento existencial<\/li>\r\n\r\n\r\n\r\n<li>El sentido de la vida<\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Ep\u00edlogo: palabras para la esperanza<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Ap\u00e9ndice: una conversaci\u00f3n a cinco voces<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p><strong>Prologo <\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>La crisis de salud mental como crisis existencial, no hay escape de la filosof\u00eda<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Nuestra \u00e9poca se caracteriza por una crisis de salud mental galopante, que atraviesa todas las edades de la vida, siendo la infancia, la adolescencia y la juventud de las m\u00e1s afectadas. El 50% de los estudiantes universitarios tienen ansiedad y depresi\u00f3n, el 2l% ideas suicidas, el 50-52% ha consultado alguna vez un profesional sanitario por problemas de salud mental y m\u00e1s del 50% refiere que tiene necesidad de apoyo psicol\u00f3gico, de acuerdo con un estudio del Ministerio de Universidades de 2023.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>El siglo XXI ha sido declarado \u201cel siglo de la soledad\u201d en el libro hom\u00f3nimo de la economista brit\u00e1nica Noreena Hertz (2021). La soledad es otro padecimiento que recorre todas las edades. No es cosa \u00fanicamente de personas mayores que se quedan solas. Cuando se mira m\u00e1s despacio se ve que la soledad est\u00e1 en la base de la creciente ansiedad y depresi\u00f3n que asola a los usuarios m\u00e1s empedernidos de las redes sociales, como muestro en el libro\u00a0<em>El individuo flotante: la muchedumbre solitaria en los tiempos de las redes sociales<\/em>. Solos juntos. Por cierto, el individuo flotante, caracterizado por la falta de anclaje en algo s\u00f3lido y duradero que d\u00e9 sentido a la vida, es decir, direcci\u00f3n y significado, es la figura de nuestro tiempo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Estos crecientes malestares que recorren todas las edades no dejan de ser parad\u00f3jicos si se considera que ocurren en la sociedad m\u00e1s avanzada (la nuestra) que, de otra manera, ofrece las mejores condiciones de vida (comodidades, confortabilidad, derechos, libertades, servicios, soluciones tecnol\u00f3gicas para esto y lo otro, etc.). Sociedad del bienestar, se supone. El c\u00e9lebre t\u00edtulo de Freud, \u201cEl malestar en la cultura\u201d, se plasma hoy en el malestar en la sociedad del bienestar. En particular, resulta llamativa la prevalencia de ansiedad y depresi\u00f3n en estudiantes universitarios si se considera que es probablemente la mejor edad y dedicaci\u00f3n de la vida.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Todo hace indicar que la crisis de salud mental es m\u00e1s que nada una crisis existencial que pone de relieve el vac\u00edo en la abundancia, la soledad en la muchedumbre, la desconexi\u00f3n en la continua conexi\u00f3n y en fin la insoportable levedad del ser tras la ligereza y superficialidad como nos relacionamos con el mundo, con los dem\u00e1s y con nosotros mismos, siempre a expensas de modas, tendencias e\u00a0<em>influencers<\/em>\u00a0de turno. La ansiedad y la depresi\u00f3n, que est\u00e1n a la cabeza de la crisis de salud mental, son\u00a0<em>antes<\/em>\u00a0y\u00a0<em>m\u00e1s que<\/em>diagn\u00f3sticos cl\u00ednicos, categor\u00edas existenciales: las aut\u00e9nticas experiencias de ser-en-el-mundo, como ser-ah\u00ed, desolado, despu\u00e9s de todo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Dentro de que el idioma cl\u00ednico se ha apoderado del sufrimiento humano, la crisis existencial rezuma por todos los lados (ansiedad, depresi\u00f3n, flotaci\u00f3n, sentido de la vida, soledad, vac\u00edo). Hasta los nuevos diagn\u00f3sticos que vienen, esperando que no lleguen a tales, tienen la marca existencial, por m\u00e1s que traigan un marchamo cl\u00ednico, como la\u00a0<em>ecoansiedad<\/em>\u00a0y el \u201cmiedo a mejores opciones\u201d (FOBO por sus siglas en ingl\u00e9s\u00a0\u00a0\u00a0de Fear of Better Option).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>La ecoansiedad se define en un documento de 2017 de la American Psychological Association sobre salud mental y cambio clim\u00e1tico como \u201cel temor cr\u00f3nico a sufrir un cataclismo ambiental que se produce al observar el impacto que ya parece irrevocable del cambio clim\u00e1tico y la preocupaci\u00f3n asociada por el futuro de uno mismo y de las generaciones venideras\u201d. De acuerdo con un estudio publicado en 2021 en la prestigiosa revista m\u00e9dica\u00a0<em>The Lancet<\/em>\u00a0la ecoansiedad afectar\u00eda al 45% de los j\u00f3venes de 16 a 35 a\u00f1os, y el 56% asegura que \u201cla humanidad est\u00e1 condenada\u201d, abocada a un futuro aterrador. Dejando de lado el esnobismo y la pose moral que parece tener, la ecoansiedad si dice algo es acerca del \u201cclima existencial\u201d de nuestra \u00e9poca. Si llegara a ser catalogado como un trastorno mental supondr\u00eda, ir\u00f3nicamente, la incapacidad por enfermedad de los preocupados por el cambio clim\u00e1tico para hacer algo por el planeta, conforme el diagn\u00f3stico de ecoansiedad se prestar\u00eda a darse de baja, y as\u00ed cultivar la propia sensibilidad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Por su parte, FOBO se refiere al miedo a no tomar las decisiones adecuadas ante la cantidad de opciones disponibles. Tiene que ver con la \u201cparadoja de la elecci\u00f3n\u201d descrita en 2004 en un libro hom\u00f3nimo del psic\u00f3logo estadounidense Barry Schwartz, referida a la ansiedad que produce tomar decisiones en las compras. A m\u00e1s opciones, m\u00e1s ansiedad, e insatisfacci\u00f3n con la opci\u00f3n elegida pregunt\u00e1ndote c\u00f3mo te ir\u00eda con otras opciones (compras, estudios, profesi\u00f3n, pareja, etc.). FOBO recuerda a FOMO (Fear of Missing Out), miedo a perderse algo en este caso por no estar conectado a las redes sociales. Sin dejar de ser miedos reales que acaso terminen en diagn\u00f3sticos cl\u00ednicos, la cuesti\u00f3n es que ponen de relieve un asunto existencial: el miedo a la libertad y la consiguiente incapacidad para tomar decisiones y asumir las consecuencias. Por no hablar de la inmadurez y el infantilismo que supone quererlo todo sin responsabilidad de nada.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>A pesar de su marchamo cl\u00ednico, el FOBO y la ecoansiedad no dejan de ser otros signos m\u00e1s de la crisis existencial, cuando la vida duele, que ya supone la crisis de salud mental. A la par de la crisis de salud mental, existe tambi\u00e9n una crisis intelectual y asistencial de parte de la psicolog\u00eda y la psiquiatr\u00eda conforme est\u00e1n atrapadas en el modelo biom\u00e9dico con sus protocolos y cientifismo m\u00e1s que ciencia. El caso es que el modelo biom\u00e9dico imperante no es acorde con la naturaleza de los problemas de los consultantes: problemas de la vida y existenciales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>En este contexto se ha de entender la oportunidad y el gran inter\u00e9s de un libro sobre psicoterapia existencial filos\u00f3ficamente informado, como el presente. \u201cCuando la vida duele\u201d la psicoterapia existencial se ofrece como la ayuda m\u00e1s acorde con la naturaleza de los malestares y preocupaciones de nuestro tiempo, sin reducirlos a categor\u00edas diagn\u00f3sticas y protocolos cl\u00ednicos. Aun cuando los malestares se expresen y tramiten en el idioma cl\u00ednico, no dejan de ser existenciales. M\u00e1s all\u00e1 de los s\u00edntomas, de los s\u00edndromes y de las siglas est\u00e1n los problemas de la vida: ansiedades, desesperanzas, incertidumbres, indecisiones, inseguridades, miedos, tristezas, soledad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>La psicoterapia existencial forma parte de la tradici\u00f3n psiqui\u00e1trica y psicol\u00f3gica y as\u00ed los profesionales deber\u00edan estar familiarizados con esta tradici\u00f3n, no como algo hist\u00f3rico, sino por el inter\u00e9s que tiene en nuestro tiempo. Este libro ofrece una actualizaci\u00f3n de la psicoterapia existencial desde la fundamentaci\u00f3n filos\u00f3fica a las cuatro preocupaciones existenciales b\u00e1sicas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Fundamentos filos\u00f3ficos son imprescindibles no solo para esta terapia, sino para andar por la vida si no se quiere andar desnortado, flotante, a expensas de lo que nos quieran vender. No est\u00e1 de m\u00e1s situar en el contexto de la actual crisis de salud mental, en realidad, crisis existencial, el creciente inter\u00e9s por la filosof\u00eda antigua, que no anticuada, en particular la filosof\u00eda helen\u00edstica (y no s\u00f3lo estoicos y epic\u00fareos) y la tradici\u00f3n del \u201ccuidado de s\u00ed\u201d, a partir, sobre todo, del confinamiento por la pandemia del covid-19. El confinamiento vino a ser un experimento existencial no programado que nos ha confrontado con ciertas verdades (cuerpo mortal, contingencia, vulnerabilidad, soledad, relaciones con los otros, la vida cotidiana, el sentido de la vida). No hay escape de la filosof\u00eda, dijo el psiquiatra y fil\u00f3sofo existencial Karl Jaspers. La cuesti\u00f3n est\u00e1 en si es buena o mala, clara o confusa, y este libro destila buena, clara y esclarecedora filosof\u00eda para la vida, cuando la vida duele.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Las cuatro preocupaciones existenciales b\u00e1sicas no son otras que la ansiedad ante la muerte (la madre de todas las ansiedades aun cuando la muerte no est\u00e9 presente), el miedo a la libertad (por la responsabilidad que implican las decisiones), la soledad existencial (sentirse desconectado tanto m\u00e1s conectado se est\u00e9) y el sentido de la vida (vac\u00edo por excesivo mirarse el ombligo, intrascendente por no trascender de s\u00ed mismo). Todos los problemas psicol\u00f3gicos, si se mira m\u00e1s all\u00e1 de los s\u00edntomas y se escucha a la persona, derivan de alguna o varias de estas condiciones, no de aver\u00edas de la mente o el cerebro. Detr\u00e1s de los s\u00edntomas y de los diagn\u00f3sticos est\u00e1n los problemas de la vida y las preocupaciones existenciales que llevan a la gente a buscar ayuda psicol\u00f3gica y psiqui\u00e1trica (conforme el sufrimiento se tramita cl\u00ednicamente).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>La psicoterapia existencial es una corriente dentro de la psiquiatr\u00eda y de la psicolog\u00eda que se define y es cabal por s\u00ed misma, pero tiene tambi\u00e9n la virtud de servir de trasfondo y recurso para terapias de otras orientaciones. Todas las terapias psicol\u00f3gicas y desde luego sus usuarios agradecer\u00edan siquiera un \u201ctoque\u201d existencial. La psicoterapia existencial empezando por sus fundamentos filos\u00f3ficos ofrece, en mi opini\u00f3n, la mejor base para la integraci\u00f3n de la psicoterapia m\u00e1s all\u00e1 de las ortodoxias de las diferentes escuelas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>No en vano la Dra. Luc\u00eda Carolina Fern\u00e1ndez Jim\u00e9nez ha realizado una brillante Tesis Doctoral en la frontera entre la psicolog\u00eda y la filosof\u00eda sobre los Fundamentos filos\u00f3ficos de la psicoterapia existencial y la ha puesto a prueba en su asesor\u00eda filos\u00f3fica. Este libro ofrece los fundamentos y aplicaciones de la psicoterapia existencial que pueden servir para una actualizaci\u00f3n de estudiantes, graduados y profesionales sanitarios en el enfoque m\u00e1s acorde con los problemas que definen la actual crisis de salud mental, en realidad, una crisis existencial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Marino P\u00e9rez \u00c1lvarez<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Academia de Psicolog\u00eda de Espa\u00f1a<\/p>\r\n<p><a href=\"https:\/\/www.eikasia.es\/internacional\/producto\/lucia-carolina-fernandez-jimenez-cuando-la-vida-duele-fundamentos-filosoficos-de-la-psicoterapia-existencial\/\">Tambi\u00e9n disponible en pdf<\/a><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las dificultades de la existencia no son enfermedades, pero la cultura de la patologizaci\u00f3n y la medicalizaci\u00f3n en la que nos encontramos as\u00ed las conceptualizan. 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