{"id":405,"date":"2021-04-22T11:41:41","date_gmt":"2021-04-22T09:41:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eikasia.es\/?post_type=product&p=405"},"modified":"2022-07-19T09:29:05","modified_gmt":"2022-07-19T07:29:05","slug":"el-fin-de-la-educacion-ensayo-de-una-filosofia-materialista","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/producto\/el-fin-de-la-educacion-ensayo-de-una-filosofia-materialista\/","title":{"rendered":"El fin de la educaci\u00f3n. Ensayo de una filosof\u00eda materialista de la educaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Existen diferentes motivos para celebrar el significado social y pol\u00edtico que tiene la aparici\u00f3n de este trabajo de Pablo Huerga. La serie de acontecimientos relacionados con la educaci\u00f3n, a escala global, que lo preceden; desde los disturbios de diciembre en Grecia a los de Barcelona en marzo, pasando por los de Par\u00eds, M\u00e9xico, Buenos Aires, etc., trazan el esbozo del nuevo escenario en el que se est\u00e1 desarrollando el conflicto entre educaci\u00f3n y globalizaci\u00f3n. Una raz\u00f3n a\u00f1adida para la lectura de este texto es su inter\u00e9s como material para la reflexi\u00f3n rigurosa y sistem\u00e1tica de la problem\u00e1tica latente previa al estallido social de la contradicci\u00f3n. El acierto de los editores al aprovechar la coyuntura de revoluci\u00f3n y\/o reforma en la que la educaci\u00f3n p\u00fablica se ha instalado, mundialmente, es innegable. El momento de publicaci\u00f3n resulta m\u00e1s apropiado en el caso espa\u00f1ol dada la perspectiva que presenta el pr\u00f3ximo curso: un curso, 2009\/2010, que viene marcado por la mayor reforma del sistema de acceso a la docencia (el sistema de concurso\u2010oposici\u00f3n en diversos cuerpos) del periodo democr\u00e1tico, y que contiene una serie de novedades que incluye la aparici\u00f3n de la obligatoriedad de realizar un master p\u00fablico\u2010privado para la habilitaci\u00f3n del futuro profesorado \u2014lo que tendr\u00e1 importantes repercusiones en nuestro sistema educativo. La importancia del texto aumenta, a\u00fan m\u00e1s, cuando la apuesta por esta tem\u00e1tica \u2014tan escasamente representada en las editoriales de tendencia cr\u00edtica y con un cat\u00e1logo de t\u00edtulos muy extenso en otras materias igualmente marginales\u2014 corre de parte de una peque\u00f1a editorial de recursos limitados y localizaci\u00f3n perif\u00e9rica como Eikas\u00eda. En este contexto, un trabajo de las caracter\u00edsticas de El fin de la educaci\u00f3n<\/em> adquiere una proyecci\u00f3n de mayor trascendencia social y significaci\u00f3n pol\u00edtica. El fin de la educaci\u00f3n<\/em> supone el tercer trabajo largo de Pablo Huerga Melc\u00f3n y presenta un exhaustivo inventario de los elementos problem\u00e1ticos que contiene la globalizaci\u00f3n realmente existente en su relaci\u00f3n con los sistemas de educaci\u00f3n p\u00fablica estatales vigentes. Huerga ha realizado un minucioso an\u00e1lisis de arqueolog\u00eda educativa que parte de la filosof\u00eda materialista de la historia para trazar este ensayo de una filosof\u00eda materialista de la educaci\u00f3n.<\/strong> Con una profunda reconstrucci\u00f3n de la genealog\u00eda de la materializaci\u00f3n de la idea de educaci\u00f3n, desde la \u00e9poca cl\u00e1sica hasta la actual globalizaci\u00f3n capitalista, Huerga traza el mapa de la cuesti\u00f3n con una precisi\u00f3n poco habitual en este tipo de trabajos. El eje central de esta cartograf\u00eda del conflicto entre globalizaci\u00f3n y educaci\u00f3n<\/strong> se dibuja sobre la persistente licuaci\u00f3n del Estado a la que la globalizaci\u00f3n est\u00e1 sometiendo a las sociedades pol\u00edticas. El resultado final es lo que Huerga piensa en t\u00e9rminos de interconexi\u00f3n entre globalizaci\u00f3n forzosa y acelerada del capital y liquidaci\u00f3n por inanici\u00f3n de los Estados\u2010naci\u00f3n. Este ensayo no trata, afortunadamente, de si el objetivo de la ideolog\u00eda subterr\u00e1nea de la globalizaci\u00f3n es privatizar y\/o subcontratar (concertar) la red p\u00fablica educativa, ese fen\u00f3meno ya es un hecho \u2014consensuado a diversos niveles con las diferentes Administraciones (v\u00e9ase el paradigm\u00e1tico caso de Madrid y sus variantes nacionalistas)\u2014 sino de pensar c\u00f3mo se formaliza este cambio sist\u00e9mico de la tradicional red p\u00fablica a la educaci\u00f3n diferenciada, a esa educaci\u00f3n personalizada configurada en funci\u00f3n de la renta de cada cliente del sector educacional. En este aspecto, la capacidad de s\u00edntesis de Huerga es ejemplificante: \u201cLos nuevos ideales, la nueva ideolog\u00eda, la nebulosa ideol\u00f3gica del consumo empieza a impregnar el sistema educativo en los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados. Todos los gobiernos, tambi\u00e9n el espa\u00f1ol, aprovechando su legitimidad hegem\u00f3nica heredada, comienzan a insertar un discurso autoliquidador, que alimenta la noci\u00f3n de sujeto flotante, sujeto consumidor, y que centra la formaci\u00f3n del individuo en la capacidad de elecci\u00f3n, y en la educaci\u00f3n como consumidor responsable. Este es el n\u00facleo del programa europeo de Educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda que se propuso a todos los pa\u00edses, y que estos han ido integrando en los nuevos sistemas educativos\u201d (pp. 166\u2010167).
\nProbablemente existe un colaboracionismo silencioso, oculto bajo diversas manifestaciones de cinismo, escepticismo o falsa buena conciencia de todos los agentes implicados en esta r\u00e1pida entrada del sistema educativo en su fase de reconversi\u00f3n productiva. Esta cooperaci\u00f3n necesaria, generalizada, en las pol\u00edticas de desmantelaci\u00f3n del sistema educativo p\u00fablico se debe m\u00e1s a una coincidencia puntual de intereses heterog\u00e9neos que a una conciencia ideol\u00f3gica. Huerga plantea seriamente la cuesti\u00f3n en los siguientes t\u00e9rminos: \u201cLas nebulosas ideol\u00f3gicas envolventes nunca han sido tan f\u00e9rreamente coherentes como para evitar en quien las acepta o las \u2018vive\u2019 un m\u00ednimo distanciamiento cr\u00edtico y, por ello mismo, un cierto grado de \u2018complicidad\u2019 \u2014podr\u00edamos decirlo as\u00ed\u2014 con su estado\u201d (p. 11).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pablo Huerga gestiona con gran habilidad la contradicci\u00f3n entre Educaci\u00f3n y Estado: \u201cNo hay estado moderno que no tenga en su haber un saldo abundante de v\u00edctimas de represiones pol\u00edticas contra las instituciones educativas. En las sociedades pol\u00edticas la educaci\u00f3n no cumple necesariamente con el fin de la conservaci\u00f3n del \u2018buen orden\u2019, aunque lo busque en sus programas, lo que no deja de ser una paradoja\u201d (p. 23). Esta contradicci\u00f3n se arrastra por todo el texto bajo diversas formas, y quiz\u00e1 sea la cuesti\u00f3n que resulta menos trasparente a la incisiva mirada cr\u00edtica del autor. Si bien es cierto que el trabajo de Huerga detecta las diferentes morfolog\u00edas del problema que plantea la globalizaci\u00f3n como \u201cmodelo civilizatorio\u201d al aplicarse a la educaci\u00f3n, no extrae, a mi juicio, todas las potenciales conclusiones que su hip\u00f3tesis pone en juego. La falta de un an\u00e1lisis de la reproducci\u00f3n, del papel que la educaci\u00f3n juega en la cuesti\u00f3n de la reproducci\u00f3n es, quiz\u00e1, la \u00fanica cuesti\u00f3n de relevancia que, personalmente, hecho en falta en este trabajo. Se puede disculpar esta falta leve si entendemos la extensi\u00f3n del texto (no llega a doscientas p\u00e1ginas) y su propia nomenclatura de ensayo. Pero sorprende m\u00e1s, quiz\u00e1, por la capacidad exhibida por Huerga para exponer un cat\u00e1logo de cuestiones fundamentales, y su an\u00e1lisis minucioso, que el autor pase por alto la tem\u00e1tica, cl\u00e1sica para el an\u00e1lisis marxista y sociol\u00f3gico de la educaci\u00f3n, de la reproducci\u00f3n ideol\u00f3gica. Un ejemplo de esta capacidad para inventariar los problemas centrales, de la gran perspicacia de Huerga para conquistar puntos de vista privilegiados y terrenos de gran valor gnoseol\u00f3gico, es su magistral exposici\u00f3n de las relaciones entre sujeto, sociedad y educaci\u00f3n en la globalizaci\u00f3n: \u201cEl fin de la educaci\u00f3n significar\u00eda el fin de la libertad y de la sociedad de personas. Pero tambi\u00e9n, a la inversa, si la formaci\u00f3n de la persona a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n s\u00f3lo es posible en el medio envolvente de las sociedades pol\u00edticas, de los estados, la disoluci\u00f3n de los estados que promueve la globalizaci\u00f3n pone en peligro precisamente la existencia de la propia educaci\u00f3n p\u00fablica tal como aqu\u00ed se ha definido, y de la persona, como un fruto genuino\u201d (p. 29). La educaci\u00f3n en la globalizaci\u00f3n ha de pensarse como parte de este programa de reconfiguraci\u00f3n de la totalidad social bajo la hegemon\u00eda indisputada del capitalismo. Por tanto, cuando Huerga se plantea la cuesti\u00f3n de la persona, lo que se pone de manifiesto es lo impersonal del proceso globalizador. La globalizaci\u00f3n no esta sujeta a la escala humana, subjetiva, individual, estatal o nacional. Se mueve con par\u00e1metros diferentes a los que las sociedades pol\u00edticas articulan sus sistemas educativos locales. Hasta ahora el choque frontal, el \u201cchoque de civilizaciones\u201d de Huntington (1993), que dotaba al argumento de Fukuyama de un horizonte de posibilidad, no se ha producido. Hemos asistido a las confrontaciones perif\u00e9ricas, a los \u201cda\u00f1os colaterales\u201d, del proceso de globalizaci\u00f3n en marcha. La cuesti\u00f3n, una vez m\u00e1s, es \u00bfc\u00f3mo evolucionar\u00e1 la globalizaci\u00f3n y cu\u00e1les ser\u00e1n sus implicaciones para el desarrollo de las sociedades pol\u00edticas nacionales?
\nEn el actual contexto, en las sociedades l\u00edquidas, la educaci\u00f3n se convierte en una mercanc\u00eda cuya producci\u00f3n est\u00e1 sometida a las necesidades sistem\u00e1ticas que se derivan del proceso, irreversible, de globalizaci\u00f3n. Interrogarse por el sistema educativo, por sus funciones y efectos sobre la sociedad, es preguntar por el papel de la educaci\u00f3n, como capital cultural, en el modo de producci\u00f3n que la globalizaci\u00f3n impone: \u201cEn todo caso, lo que actualmente se discute en el debate entre ense\u00f1anza p\u00fablica privada o estatal no es la libertad, sino la cuesti\u00f3n de las condiciones de posibilidad de esa libertad. Decir que la ense\u00f1anza privada garantiza la libertad es una afirmaci\u00f3n absurda, y s\u00f3lo tiene sentido para las \u00e9lites y los aspirantes a formar parte de la \u00e9lite\u201d (p. 69). Efectivamente, lo que realmente esta en juego en el actual debate sobre el car\u00e1cter p\u00fablico \u2014y universal\u2014 de la ense\u00f1anza es la propia estructura de las sociedades capitalistas en su fase post\u2010industrial. No es suficiente asumir \u201cla necesidad de un cambio de modelo productivo\u201d si no se extraen todas las consecuencias que eso conlleva \u2013en primer lugar, en el sistema educativo p\u00fablico. Asistimos a un momento hist\u00f3rico en el que el \u201cconocimiento\u201d se ha convertido en una fuerza productiva estrat\u00e9gica para la supervivencia del capital, potencialmente accesible para las masas orteguianas pero efectivamente (o funcionalmente) monopolizado por las \u00e9lites. Lo que la educaci\u00f3n supone en esta confrontaci\u00f3n entre masa y \u00e9lite, entre trabajo y capital, es la lucha de clases por el conocimiento social, por el control y gesti\u00f3n del general intellect y sus potencias pol\u00edticas.
\nEn la globalizaci\u00f3n la batalla de la educaci\u00f3n no es un combate por el derecho moderno ilustrado de acceso a la ense\u00f1anza, sino por control del conocimiento como fuerza productiva y su gesti\u00f3n como medio de producci\u00f3n. Huerga ha sido valiente al abrir el campo de la educaci\u00f3n, ese territorio inundado de discursos idealistas y seudote\u00f3ricos, a \u201cun an\u00e1lisis filos\u00f3fico materialista de la educaci\u00f3n, para, desde \u00e9l, reconstruir en los t\u00e9rminos de la teor\u00eda resultante, el problema de la globalizaci\u00f3n y su papel en la propia educaci\u00f3n\u201d (p. 13).
\nCiertamente el problema es complejo, pero mientras el an\u00e1lisis se enfoque hacia dentro de la escuela y no hacia fuera, hac\u00eda el cambio social derivado de la globalizaci\u00f3n, s\u00f3lo tendremos respuestas izquierdistas a preguntas trampa. Los \u201cproblemas\u201d del sistema educativo son un reflejo de las contradicciones sociales que estructuran el tejido escolar. La escuela es un espacio de amplificaci\u00f3n del conflicto, no un agente productor del mismo.<\/p>\n

Francisco Gil<\/strong><\/p>\n","protected":false},"featured_media":224,"template":"","meta":[],"product_brand":[],"product_cat":[17],"product_tag":[37],"class_list":{"0":"post-405","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"product_cat-filosofia","7":"product_tag-educacion","9":"first","10":"instock","11":"taxable","12":"shipping-taxable","13":"purchasable","14":"product-type-simple"},"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/224"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=405"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=405"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eikasia.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}