Seremos breves. Cuando los autores de este libro, cin\u00e9filos casi desde la cuna, decidimos ir m\u00e1s all\u00e1 de lo estrictamente cinematogr\u00e1fico para descubrir y comprender algunas de sus claves y secretos nos encontramos con un panorama desalentador. En efecto, en eso que podr\u00eda llamarse no sin cierta exageraci\u00f3n \u201cliteratura sobre cine\u201d, y con m\u00e1s intensidad a\u00fan en todo el mundillo que penetra y circunda el s\u00e9ptimo arte (y nos atrever\u00edamos a decir en el arte en su conjunto), constatamos la presencia m\u00e1s o menos simult\u00e1nea de cuatro fen\u00f3menos llamativos: a) existencia de una cantidad muy alta de libros, revistas, folletos y afines supuestamente especializados en la tem\u00e1tica y totalmente banales, cuando no vacuos; b) existencia de una cantidad muy alta de libros, revistas, folletos y afines supuestamente especializados en la tem\u00e1tica y totalmente pretenciosos, aparte de pedantes; c) existencia de una aut\u00e9ntica plaga de cr\u00edticos, estudiosos y eruditos posmodernos dominados por paradigmas acad\u00e9micos de andar por casa (es decir, cool<\/i>) y que huyen como de la peste de todo lo que suene a m\u00e9todo, sistema e incluso rigor; d) ausencia casi completa de buenos estudios filos\u00f3ficos sobre el cine, y que sean por lo tanto algo m\u00e1s que listados de pel\u00edculas llenos de recetas sobre la presencia de tal o cual valor y\/o concepto.<\/p>\n
Este libro nace con el \u00e1nimo bienintencionado de modificar, siquiera de manera min\u00fascula, este panorama, pero tambi\u00e9n con la plena certidumbre de que la batalla contra los gigantes est\u00e1 perdida para siempre. Banalidad, vacuidad, pretenciosidad, pedanter\u00eda, asistematismo e ignorancia est\u00e1n definitivamente instalados en el circo audiovisual, entre otras muchas cosas porque el negocio, esto es el mercado, se resentir\u00eda en caso contrario. En cuanto a publicaciones filos\u00f3ficas o al menos filosofizantes sobre el hecho cinematogr\u00e1fico en general hay que decir, si no queremos traicionar a la justicia, que algunas obras se han publicado al respecto en estos \u00faltimos a\u00f1os (ver en la Bibliograf\u00eda obras de Julio Cabrera, Christopher Falzon y Juan Antonio Rivera, por ejemplo), muy meritorias en algunos casos.<\/p>\n
De Escapando de Matrix<\/strong>\u00a0podr\u00e1n decirse muchas cosas, quiz\u00e1s que es un libro malo o fallido, pero no desde luego que es un libro banal. Los autores hemos escogido un tema central en la especulaci\u00f3n filos\u00f3fica \u2013 nos atrevemos a decir que el tema central en la Filosof\u00eda y hasta en la vida misma\u2013, cual es \u201cEl sentido de la vida\u201d, para examinar despu\u00e9s en el cine y en su historia qu\u00e9 podemos aprender sobre \u00e9l. Ha sido preciso para iniciar nuestra investigaci\u00f3n hacer toda una deconstrucci\u00f3n del hecho cinematogr\u00e1fico, que nos ha llevado a\u00a0 aquellas viejas preguntas tan denostadas hoy por griter\u00edo posmoderno: \u00bfQu\u00e9 es el arte? \u00bfCu\u00e1l es el estatuto del cine dentro del arte? \u00bfCu\u00e1l es la Physis<\/i> del cine?\u2026 Terminamos la primera parte de la obra reduciendo a cuatro las posibles orientaciones (perspectivas, respuestas) que desde el cine se han dado a la cuesti\u00f3n capital del sentido de la vida (cine nihilista, cine existencialista, cine trascendente y cine hedonista). La segunda parte contiene un resumen y comentario cr\u00edtico de veinticinco pel\u00edculas. Son de muy diferente esencia y ascendencia, pero tienen la caracter\u00edstica com\u00fan de ilustrar ejemplarmente algunas de las cuatro orientaciones antedichas. Las dos partes pueden leerse independientemente con provecho, aunque a despecho de alg\u00fan editor ojituerto, convendr\u00eda recordar con Parm\u00e9nides que \u201cel Ser es Uno\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00cdndice<\/p>\n Parte II<\/p>\n\n
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