El esclavo, sombra de su señor. Variaciones en torno a las declaraciones de Derechos Humanos

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El problema filosófico de los Derechos Humanos surge de la contraposición entre su condición pretendidamente universal, expresada en las distintas declaraciones de Derechos Humanos, y el carácter particular de los poderes públicos que han de garantizarlos. Si Humano pertenece al ámbito de lo universal y se define por criterios humanísticos, Derecho pertenece al ámbito de lo local y se identifica con el derecho positivo particular.

Este libro pretende explorar una vía que nos permita salir de esta aporía cerrada en falso por la Ilustración con la Declaración Universal de Derechos Humanos y sus sucesivas generaciones. Así, encauzaremos su categorización por el camino de las variaciones morfológicas en que se confrontan las conciencias humanas y mostraremos la figura heterogénea y no monolítica de estos textos pretendidamente universales.

Fernando Miguel Pérez Herranz es doctor en Filosofía y profesor titular de la Universidad de Alicante. Ha escrito sobre cuestiones lógicas, epistemológicas, ontológicas y éticas, todas presentes en Ambiguus proteus. Valor, exceso y morfología ( Brumaria / Eikasía , 2019). Ha recibido el VI Premio Juan Andrés de Ensayo e Investigación en Ciencias Humanas por Lindos y tornadizos: el pensamiento hispano (siglos XV-XVII) (Verbum, 2016). Es miembro de la Societat de Filosofia del País Valencià y de la Sociedad Asturiana de Filosofía. Pertenece al consejo de dirección de la revista Eikasía, de la que es colaborador habitual.

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Descripción

  • Prólogo 7
  • Parte I. Derechos Humanos y constitución del sujeto moderno 21
  • Composición del sujeto moderno y Derechos Humanos 23
  • Contextos de las declaraciones Universales de Derechos Humanos 37
  • El nuevo Libro: la Constitución escrita 53
  • Derechos de Dios, de la Naturaleza y del Hombre 55
  • Los derechos del Hombre neutralizan los derechos de Dios y de la Naturaleza 61
  • «Cierre antropológico» para la aplicación de los Derechos Humanos 65
  • Definición «formal» de derechos humanos 72
  • El oxímoron Derechos Humanos 74
  • Acontecimientos especiales para una definición de los Derechos Humanos 77
  • El acontecimiento de la colonización griega 82
  • El acontecimiento del mundo cosmopolita helenístico 84
  • El acontecimiento del Cristianismo difundido por las calzadas romanas 85
  • El acontecimiento de la Hispania-frontera y cruce de pueblos 87
  • El acontecimiento de la «disputa de la pobreza» y el Derecho subjetivo 92
  • El acontecimiento de la Monarquía Universal Católica de los Habsburgo 95
  • El acontecimiento de la Ilustración 101
  • El acontecimiento del Humanitarismo (los prisioneros de guerra) 104
  • El acontecimiento de la Economía sostenida en la Esclavitud 106
  • El acontecimiento singular o Singularidad: la Shoah 110
  • Definición combinatoria de los Derechos Humanos y efectos derivados 119
  • Quién, y con qué autoridad, otorga los Derechos Humanos 122
  • A quién o a quiénes se aplican los Derechos Humanos 127
  • Derechos y no Obligaciones 134
  • Transgresión de otros derechos, no menos humanos 140
  • Negación de los Derechos Naturales/Derechos Humanos 144
  • Notas sobre cristianismo, ateísmo, evolucionismo y comunismo 150
  • Para una definición genética de los derechos humanos 152
  • Parte II. El derecho subjetivo 157
  • Primer analogado de las declaraciones de derechos humanos 159
  • Analogía de proporción 160
  • De persona a individuo «incomunicable» 175
  • Capacidad de reivindicación 176
  • Derecho y Gracia 177
  • El concepto de «incomunicable» 185
  • Voluntarismo e historicidad 195
  • Derecho subjetivo: cruce de las tradiciones de la Ley y del Logos 197
  • Los límites del Derecho subjetivo 202
  • La disolución de los Derechos subjetivos en las naciones-Estado 206
  • Cerrar el círculo 209
  • Parte III. Derechos humanos y «conciencias entre/sobre conciencias» 213
  • De «incommunicatione» a «ambiguus proteus» 215
  • «Persona», «singularidad incomunicable» y «ius communicationis» 219
  • La revolución fenomenológica de Husserl 228
  • El arranque ontológico de las Declaraciones 237
  • Los límites de las Declaraciones de Derechos 241
  • El nivel morfológico de los Derechos Humanos 247
  • Un sujeto universal en conflicto: «Conciencias entre/sobre conciencias» 251
  • Postulados del nivel morfológico 254
  • La «ley de la Gracia» y la «usurpación de otras existencias posibles» (E1) 264
  • La «ley de la Gracia» o el derecho del Vencedor 265
  • La «usurpación de otras existencias posibles» o el derecho del Vencido 274
  • La «ley del deseo» y los «mansos de corazón» (E2) 277
  • La «ley del deseo» o el derecho del Rebelde 278
  • Los «mansos de corazón» o el derecho del Sumiso 282
  • El «fuero del lindo» y el «esclavo, sombra de su señor» (H1) 289
  • El «fuero del lindo» o el derecho del Excluyente 289
  • El «esclavo, sombra de su señor» o el derecho del Excluido 302
  • Variaciones entre los excluidos 317
  • El «santo patrón» y el «tercer siervo» (H2) 339
  • El «santo patrón» o el derecho del Protector 342
  • El «tercer siervo» o el derecho del Protegido 358
  • Apéndice 369
  • Para una concepción de la inconmensurabilidad de los Derechos Universales: Bartolomé de las Casas adversus Juan Ginés de Sepúlveda 371
  • Referencias bibliográficas 389
  • Índice onomástico 403

Información adicional

Autor

Fernando Miguel Pérez Herranz

ISBN

978-84-15203-56-8