Descripción
HISTORIA de la FILOSOFÍA
© Eikasia Ediciones, 2005 Oviedo.
Reservados todos los derechos. Se permite, sin fines lucrativos, la reproducción parcial con permiso de la editorial.
Portada: Foto del cuadro “Diferentes pero Iguales” de Carmen Castillo.
© Sociedad Asturiana de Filosofía
© Del texto: Grupo Diacronos.
Diseño y Maquetación:
Baraka Ediciones
Producción editorial:
Baraka Ediciones
Imprime
ISBN: 84-95369-64-8
D.L.:AS-4627/2006
Oviedo 2006
Este Manual de Historia de la Filosofía qes el último de los que La Sociedad Asturiana de Filosofía y la editorial Eikasia ha promocionado para
cubrir las demandas que la enseñanza de la filosofía en la sociedad española plantea. Con ello se cierra un ciclo en la elaboración de materiales didácticos que se iniciara ya hace dos años con la publicación del manual del Ética para 4º de la ESO, elaborado por el grupo Díaita, y se continuó el pasado año con la aparición de un manual para 1º de bachillerato, elaborado por el grupo Metaxy. Al igual que los demás grupos de trabajo, Diacronos, encargado de la elaboración de éste último, no se forja de forma exenta e independiente, pues muchos de sus autores habían ya construído materiales para los manuales previos. Estos grupos constituyen, por tanto, conjuntos intersectos o vinculados entre sí por el
mismo hilo conductor que los guía a todos: el materialismo filosófico. Precisamente en estos momentos, en los que la enseñanza de la filosofía fue puesta en peligro por el Anteproyecto de Ley Orgánica de Educación a principios de abril, conviene recordar la máxima estoica: «En tiempos de mudanza, firmeza». No debemos olvidar que cuando un virus nos ataca es que estamos faltos de defensas. En este periodo en que muchos
compañeros están reduciendo la filosofía a un grupo de autores sale este libro. Es importante también que las sociedades de filosofía no se limiten a la movilización sindical ni al apoyo de las reivindicaciones horarias de los profesionales de la filosofía. El replanteamiento por parte de la administración de las disciplinas filosóficas en secundaria exige vindicar la Historia de la Filosofía que culmina su ciclo curricular con sólidos materiales formativos destinados a fomentar la capacidad crítica de los alumnos. Aunque los materiales que se recogen en estos manuales no abarcan la ‘omnitudo realitatis’, sí contienen todo aquello que es posible enseñar a nuestros más jóvenes ciudadanos en cuanto a interpretaciones históricas se refiere.
Seguros de la bondad del trabajo realizado por los profesionales de la docencia de la filosofía que han aportado en estos manuales no sólo sus conocimientos, sino también su experiencia didáctica acumulada en el quehacer diario, se agradece el esfuerzo y empeño que ellos, y los coordinadores que han reelaborado estos materiales de forma coherente, pusieron en sacar adelante este ambicioso proyecto.
El ciclo que cierra este manual no clausura, sin embargo, la tarea filosófica emprendida.
Fieles a nuestro espíritu de trabajo en pos de la filosofía, seguiremos comprometidos con estos y otros materiales a través de la actualización anual de los distintos cd-rom que los acompañan, y a través de la reedición corregida y mejorada de los mismos, cuando sea el caso.
Esta Historia de la Filosofía, respetando los distintos currículos que regulan burocráticamente la materia en las distintas comunidades, intenta ir más allá abordando de forma sistemática y comprehensiva todo el despliegue del pensamiento occidental. No es un libro, por tanto, que se atenga a las distintas coyunturas políticas al uso, sino un libro pensado como material de apoyo para el trabajo en el aula que todos los profesores tenemos
que llevar a cabo. Pero, a diferencia de los anteriores, y en cierto modo siguiendo la progresión que habíamos iniciado en ellos, ni el alumno ni el profesor encontrarán en él ningún tipo de actividad.
No se escatiman, sin embargo, en él los fragmentos originales para soportar los argumentos desarrollados, ni una completa contextualización histórica que sirva para enmarcar las distintas épocas. Por razones obvias de espacio las actividades específicas, los ejercicios
de aula, los modelos de exámenes, etc., se remiten al cd-rom que se adjunta.
En tanto que ni la filosofía ni sus textos proceden de un saber exento, supramundano, inmarcesible, hemos procurado ofrecer un recorrido sistemático por su historia, marcando las continuidades, pero también las rupturas, lo que obliga a no omitir ningún periodo
ni sistema filosófico al uso. Ello no significa que todo profesor tenga que realizar totalmente este recorrido, cosa bien difícil, por cierto, máxime en estos momentos donde las horas asignadas a la Historia de la Filosofía han quedado reducidas a dimensiones pírricas,
sino que en él están dados sin solución de continuidad y con abundantes explicaciones históricas todos los contenidos que el pensamiento filosófico ha generado. Que el profesor elija uno u otro recorrido, no obsta para que el alumno no pueda ver los nexos de unión que
hay entre ellos, si se detiene a releerlos.
Convertido en manual de consulta, el resultado es un copioso tratado de Historia de la Filosofía de dimensiones considerables, pero, a nuestro juicio, imprescindibles si no se quiere reducir la enseñanza de la filosofía a una serie de pedagógicos ‘cuentecitos de autor’o
a un conjunto didáctico de cuadros sinópticos y recetas nemotécnicas, muy utilizadas, por cierto, en ciertos tipos de enseñanza.
No me resta más que agradecer a la editorial Eikasia, sin la cual no hubiese sido posible este proyecto, la generosidad y decisión con que antepuso el bien común a los intereses particulares, cosa que escasea en estos momentos de crisis social, política y educativa.
Emilio Jorge González Nanclares
Presidente de la Sociedad Asturiana de Filosofía
«El camino de la filosofía va más allá de la ingenuidad». Una de las mayores ingenuidades
de nuestra época consiste justamente en creer que el ejercicio de la razón se agota
en el naturalismo y el objetivismo que nos han proporcionado el dominio científico y tecnológico
del mundo.
Una de las formas más intuitivas de superar esta ingenuidad es contemplar la filosofía
ya no sólo en su génesis o irrupción en la Grecia antigua, sino como un factum histórico
moldeado específicamente por el contexto cultural de cada época.
Es cierto que en la época de la globalización se ha hecho cada vez más evidente que
la razón universal lleva desde hace 2.700 años sello europeo, si bien hace más de 500 que
desbordó los límites del Mediterráneo. Ya en la Ilustración Kant planteó como tarea específica
de la “filosofía crítica”: «Salvar el honor de la razón».
Pero el honor de la razón no es sólo teórico, sino también práctico y arquitectónico.
Este manual sostiene desde el materialismo filosófico una brecha permanente, una herida
constante en estos tres frentes. Por eso, sin renunciar al interés arquitectónico de la razón,
que nos proporciona la teoría antropológica del espacio antropológico, la teoría gnoseológica
del cierre categorial y la teoría ontológica de los géneros de materialidad, nuestra tesis
es más histórica de lo que parece. En realidad, nuestro propósito historiográfico, al tiempo
que mantiene la preocupación fundacional por el arche, insiste y consiste en permanecer
como un eslabón contingente del devenir mismo de la razón. Enganchar a otras generaciones
en esta cadena es nuestro objetivo.
Alberto Hidalgo Tuñón
Román García
BLOQUE 1
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA
UNIDAD 1.- LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA EN GRECIA
A. Introducción histórica a la Filosofía Griega.
1.- Historia, escritura y filosofía
2.- Características sociales y políticas de la Edad Antigua
3.- Temas y problemas
B.- Los orígenes de la filosofía.
1.- La formación del ámbito griego
2.- El progreso tecnológico en el Mediterráneo
3.- La formación de un público griego
4.- La Musa enseña a cantar
5.- Las corrientes populares
C.- De los presocráticos a Sócrates y los sofistas.
1.- La filosofía en las colonias, los presocráticos
2.- La filosofía ateniense, el movimiento sofístico
3.- Sócrates, el filósofo de Atenas.
UNIDAD 2.- LA GRECIA CLÁSICA
A.- Contexto Histórico.
1.- La polis clásica
2.- De las Guerras Médicas a las del Peloponeso
3.- La democracia en la época de Pericles
4.- La constitución espartana
B.- La primera filosofía académica: Platón
1.- la biografía o la imagen de Platón
2.- Naturaleza y problemática fundamental
3.- Hombre y Sociedad en Platon
4.- Una ontología pluralista y dialéctica
5.- El concepto de physis en el «Timeo»
C.- La sistematización de Aristóteles
1.- Aristóteles, entre Macedonia y Atenas.
2.- La obra de Aristóteles
3. Filosofía aristotélica: momento crítico
4.- Sistematización de la filosofía de Aristóteles
5.- La física, el movimiento y la ontología del mundo sublunar
6.- La filosofía de la vida humana
UNIDAD 3.- LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA Y ROMANA
A.- Contexto histórico del periodo helenístico greco-romano
1.- Macedonia y Alejandro Magno
2.- La República romana: luchas sociales y expansión imperial
3.- El Bajo Imperio y el Cristianismo
B.- Los sistemas helenísticos: ética y ciencia a finales
de la antigüedad.
1.- Introducción: el ‘fantasma’de Aristóteles vuelve a Atenas.
2.- El Epicureismo
3.- El estoicismo
4.- El escepticismo
C.- De la filosofía antigua griega a la filosofía medieval
1.- Los avatares del pensamiento griego
2.- El concepto de religión en el mundo helenístico.
3.- El imperio romano y la nueva mentalidad.
4.- El cristianismo y la decadencia de la ciencia alejandrina
BLOQUE 2
LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
UNIDAD 4. FILOSOFÍA Y RELIGIÓN
A.- Introducción histórica a la Filosofía medieval.
1.-La Edad Media: oscuridad y transmisión del patrimonio clásico
2.- Características sociales y políticas de la Alta Edad Media (siglo V al siglo XI)
3.- Temas y problemas.
B.- La polémica razón y fe.
1.- Religión y razón: el contexto de la polémica
2.- Los pensadores cristianos frente a la filosofía
3.- El apogeo de la filosofía cristiana
4.- La crisis de la escolástica y el fin de la polémica entre razón y fe en la Edad Media: Duns Escoto y Guillermo de Ockham.
C.- La influencia de Averroes y la filosofía hispanomusulmana en la filosofía cristiana.
1.- El Islam
2.- De los inicios de la filosofía árabe al pensamiento hispano musulmán.
3.- La filosofía de Averroes
4.- El averroísmo
UNIDAD. 5- AUGE Y CRISIS DEL ESCOLASTICISMO
A.- La plenitud de la Edad Media como Contexto
1.- El Cisma de Occidente, la «Plenitudo potestatis» y las Cruzadas
2.- Recuperación económica y florecimiento urbano
3.- De las escuelas catedralicias a las Universidades
4.- Baja Edad Media (siglos XIV y XV)
5.- La transformación del «mundo heredado» de la Edad Media
B.- Controversias medievales en torno a Dios: Existencia, naturaleza y creación de San Anselmo a Santo Tomás de Aquino.
1.- El despertar de la escolástica y el redescubrimiento de Aristóteles.
2.- El concepto de Dios y la argumentación ontológica sobre su existencia: el caso de San Anselmo.
3.- La Summa Theológica de Santo Tomás de Aquino
C – La crisis de la escolástica del siglo XIV. La transición renacentista
1.- Crisis y profundización de la escolástica.
2.- Las ideas críticas del occamismo.
3.- Los modernos tras las huellas de Occam.
BLOQUE 3
LA FILOSOFÍA MODERNA
UNIDAD 6.- FILOSOFÍA Y CIENCIA EN EL RENACIMIENTO
A.- Introducción histórica a la Filosofía moderna.
1.- Rupturas y continuidades en la Edad Moderna
2.- Características sociales y políticas de la Edad Moderna
3.- Temas y problemas.
B.- El Renacimiento y el origen de la modernidad: la Idea de Hombre.
1.- El humanismo renacentista: un nuevo concepto de hombre.
2.- Análisis del proceso: el «conflicto de las facultades».
3.- La Facultad de Filosofía: la constitución de la «Idea moderna de hombre» y la aparición de la antropología filosófica.
C.- La Filosofía Política del Renacimiento. Utopismo y realismo político.
1.- Los conflictos reales y su domesticación político-jurídica.
2.- El Realismo político de Nicolás Maquiavelo
3.- Las utopías políticas en el Renacimiento: Tomás Moro, Bacon y Campanella.
UNIDAD 7.- LA ERA DE LAS REVOLUCIONES INTELECTUALES
A.- El contexto determinante del siglo XVII
1.- El absolutismo y la guerra de los 30 años
2.- La revolución científica
3.- Hacia la hegemonía francesa
B.- La Revolución Científica y la construcción del método científico.
1.- Antecedentes y marcos constitutivos.
2.- El problema gnoseológico de la revolución científica
3.- La revolución científica. Del mundo cerrado al universo infinito.
C. La revolución racionalista
1.- El nuevo nivel de racionalidad de la modernidad
2.- Rene Descarte
3.- El cartesianismo
4.- Wilhelm Leibniz y la «razón suficiente»
5.- Baruch de Espinosa (1632-1677) y la Substancia Infinita.
D. El Empirismo.
1.- Contexto histórico
2.- Francis Bacon y la metodología experimental
3.- Corporeísmo y Estado en Thomas Hobbes
4.- Las exitosas doctrinas de John Locke
5.- El acosmismo empirista de George Berkeley
6.- La epistemología empirista de David Hume
UNIDAD 8.- EL SIGLO DE LAS LUCES Y LA CRÍTICA DE KANT
A.- El siglo XVIII como siglo de las luces
1.- La Guerra de sucesión española y la política del equilibrio
2.- La transformación de la sociedad estamental
3.- Independencia de los Estados Unidos y Despotismo Ilustrado.
B. La ilustración como concepto y como realidad
1.- ¿Qué es la ilustración?
2.- La base infraestructural de la nueva sensibilidad
3.- El periodismo: correa de transmisión de la filosofía ilustrada.
4.- La filosofía en los salones y en los cafés.
5.- La filosofía ilustrada.
6.- Los manantiales de la ilustración.
C. Kant y el idealismo trascendental.
1.- Contexto histórico: La Aufklärung y el Estado prusiano
2.- Biografía y obras.
3.- Crítica de la razón pura.
4.- Crítica de la razón práctica
5.- Crítica del juicio
6.- Conclusiones sobre la filosofía kantiana e influjo sobre el presente.
BLOQUE 4
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
UNIDAD 9.- REACCIÓN Y ROMÁNTICISMO
A.- Naturaleza y cultura en la filosofía contemporánea.
1.- Acontecimientos históricos y cronología
2.- La era de las revoluciones sociales (1789-1845)
3.- La constitución de la Idea de cultura objetiva
4.- Herder y la Idea de cultura. El ciclo del Idealismo alemán
1.- Una alianza prematura entre las dos culturas: el espíritu encarnado.
2.- Fichte y los caracteres de la Edad Contemporánea.
3.- Hegel y la dialéctica: la rebelión contra el límite. El positivismo.
1.- El desarrollo científico como contexto determinante del positivismo.
2.- Antecedentes positivistas.
3.- Caracteres generales del saber positivo.
4.- Corrientes positivistas
5.- Augusto Comte
6.- Desarrollo del positivismo
7.- El positivismo evolucionista: Lamarck, Darwin y Spencer.
UNIDAD 10.- VARIACIONES HISTORICISTAS
A.- Las contradicciones de la sociedad industrial
1.- Capitalismo y burguesía: (1848-1873)
2.- La época del imperialismo (1873-1914)
B.-. Marx y el materialismo historico
1.- Biografía
2.- La filosofía y el marxismo.
3.- El Materialismo histórico.
4.- El desarrollo del marxismo.
C. Historicismo y Vitalismo.
1.- Introducción y caracteres generales.
2.- Arthur Schopenhahuer y la «Metafísica de la Voluntad».
3.- Friederich Nietzsche. De la Tragedia al Superhombre.
4.- Dilthey. «Vivencia e Historia»
5.- Bergson y el «Impulso Vital»
UNIDAD 11.- LAS NUEVAS CORRIENTES FILOSÓFICAS DEL SIGLO XX
A.- La reflexión filosófica en un periodo de turbulencias sociales.
1.- Factores sociales determinantes a comienzos del siglo XX: guerra, revolución y fascismo (1914-1945)
2.- Cuadro cronológico
B.- Husserl y el movimiento fenomenológico
1.- La irrupción de la fenomenología
2.- Vida y obra de Edmund Husserl
3.- El movimiento fenomenológico.
C.- La filosofía de la Existencia y sus derivaciones.
1.- La moda existencialista y la búsqueda de precursores.
2.- Los grandes temas existencialistas.
3.- La angustia religiosa de Sören Kierkegaard
4.- La filosofía de la Existencia de Martin Heidegger
5.- El existencialismo de Jean-Paul Sartre
6.- Otros pensadores existencialistas
D. Ortega y Gasset la filosofía española del siglo XX.
1.- Hermenéuticas en torno a Ortega
2.- La aventura filosófica. De la claridad latina a las brumas germánicas.
3.- Razón vital o canon de la filosofía antiescolástica y antihombre masa.
4.- Hacia la razón histórica.
5.- Ortega y la filosofía española.
E. La reflexión sobre la ciencia. El neopositivismo y la filosofía analítica.
1.- El neopositivismo y la filosofía analítica
2.- Los precursores o profetas
3.- El Mesías de las nuevas corrientes: Ludwig Wittgenstein .
4.- La iglesia ecuménica o el círculo de Viena
5.- Cambridge, Oxford y USA
UNIDAD 12.- TENDENCIAS FILOSÓFICAS EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
A.- Contextos determinantes y perspectivas del nuevo milenio.
1.- La crisis de los sesnta como contextos determinante: ciencia e ideología
2.- El nacimiento de una contracultura.
3.- La sociedad postindustrial como sociedad del conocimiento.
4.- El hombre preprogramado: genética y etología.
5.- Nuevas alianzas en las fronteras del conocimiento: azar y sistema.
6.- La postmodernidad y el imperio de las apariencias efímeras.
7.- Panorama del siglo XXI
B.- El siglo XX y las características de la Gran Ciencia.
1.- La función social de las ciencias y la tecnología.
2.- La gran ciencia,
3.- El creciente papel de la ciencia en el mundo económico.
C.- Estructuralismo y post-estructuralismo.
1.- La palabra y el movimiento
2.- El estructuralismo lingüístico y las ciencias humanas.
3.- La antropología estructuras de Claude Levi-Strauss.
4.- Estructuralismo epistemológico de Michel Foucault.
5.- Otras variantes del estructuralismo filosófico.
6.- Postestructuralismo, condición postmoderna, differance y reconstrucción.
D. Panorama sobre la filosofía del siglo XXI
1.- La era de las máquinas
2.- La era de los sistemas.
3.- La era de la información
4.- La teoría general de sistemas y la globalización.
5.- El materialismo filosófico de Gustavo Bueno como proyecto filosófico global.
6.- La teoría del espacio antropológico.
